演唱會

好消息!好消息!! 報你知...........
賽德克族的女兒----妲漾梅姬........
她現場演唱..她最新音樂創作....
她用獨特的嗓音...唱出賽德克族人的心聲與吶喊....
時間:民國100年11月5日(周六) 16:50~~17:10
地點:台北花博公園 爭艷館主舞台(中山區玉門街1號)
歡迎!!大......家......光......臨.............

羅思容的客語新專輯

羅思容的客語新專輯

11月1日 正式發行

羅思容與孤毛頭樂團部落格
http://tw.streetvoice.com/users/sirongmisfit/
羅思容的小站
http://site.douban.com/luosirong/
有料音樂網
http://www.indievox.com/uloud

團長〈作詞作曲、主唱〉／羅思容
苗栗客家人

寫詩、畫畫也是歌者/創作者。2002年，羅思容為她的父親──詩人羅浪──整理詩文集時，突然受到客家人文、山川的美好觸動，喚醒沉睡的另一個自己。自此，她開始投入歌詩的創作。她從客語獨特的語境中尋找富於文學性與音樂性的創作語彙，也以直覺、素樸的性靈為本，歌頌自然、人文、生命之美，創作歌詞充滿豐富的靈思。創作至今以客語、閩南語及國語等語言完成的歌謠近百首。

2007年出版首張專輯《每日》由大大樹音樂圖象 製作發行
＊英國權威民謠雜誌《fRoots》2007年11月特別推薦
＊第19屆金曲獎「最具潛力新人獎」入圍
＊獲選中華音樂人交流協會2007年十大專輯
＊第八屆華語音樂大獎「最佳新世紀／民族音樂藝人」入圍
＊獲選破報2007年度十五大專輯
＊〈七層塔介滋味〉入選 2008「高雄國際 Hi-End 音響大展發燒紀念碟」

其他音樂作品獲獎經歷
其他音樂作品獲獎經歷
2010 作品「蓮蓬」新竹縣客家新曲獎佳作
2009 作品「一眨目」台灣原創音樂大獎佳作
2008 作品「七星姑七姊姊」「月光光秀才郎」行政院客委會童謠優選
2007 作品「媽祖紀念歌」佛光山「媽祖紀念歌」優選
2006 作品「攣」台灣原創音樂大獎第二名
作品佛光山「人間音緣」國際佛曲比賽評審特別獎
作品「愛情」新竹縣客家新曲獎佳作
作品「人生調」新竹縣客家創新山歌詞獎第二名
2005 作品 「白雲之歌」第二屆「臺灣之歌」入選
作品「偎近你」桃園歌謠節創作評審獎
作品「亻厓不過四五十歲定定」台灣原創音樂大獎第二名
作品「想歸想飛」台灣原創音樂大獎佳作
作品「青春介夢」新竹縣客家新曲獎佳作
作品「港都戀歌」「寫一首情歌頌高雄」作曲優選
作品「佛在汝心」、「吉祥草」佛光山佛曲比賽佛光緣及評審特別獎
2004 作品「七層塔的滋味」新竹縣客家新曲獎第一名
2003 作品「跟隨母親跳舞」台北市現代流行客家歌曲作曲優勝


近年來演唱經歷︰
2011 台北國際花卉博覽會
海峽兩岸「客家之歌．桃園春風」
台中東勢「新丁板節」音樂會
鄭南榕追思音樂會
新竹鄧雨賢紀念音樂會
台南黃家古厝音樂會

2010 台北國際花卉博覽會
恆春國際歌謠節
苗栗客家大院大夥房演唱會
客家MV大賽頒獎典禮
客家商品設計展
台南黃家古厝音樂會

2009
台北當代藝術館「五月與詩歌相遇」
蘭陵三十週年為歡喜扮戲團「貓仔走醒」創作演出
台北市228紀念音樂會
台北縣文化局《碧潭音樂節》
亞洲大學跨年晚會
恆春國際歌謠節

2008
《每日‧種樹-林生祥、羅思容演唱會》與林生祥受邀前往大陸廣東嶺南、廣州、北京大學百年講堂、朝陽文化園區九個劇場等巡迴演唱
台北文化獎頒獎典禮
花蓮創意文化園區《夜生活節》
國家戲劇院實驗廳與林向秀舞團合作演出
北縣社會局《傳遞紫絲帶、用愛反家暴》」
《流浪之歌音樂節》開幕
台北縣文化局《流浪到碧潭》
嘉義縣《新春藝術季》鄉鎮巡迴
行政院客委會桐花祭巡迴


社區營造簡歷︰
2008年擔任新竹縣關西駐村藝術家。
2009～2010年擔任嘉義縣布袋駐村藝術家。

宋交首波連署

深藍先阻宋
阻不住
再強力抑宋
抑不住
只好打宋
打得下嗎

和事佬王金平
明察秋毫
心裡最清楚

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宋楚瑜稱已整理出來第一波的35萬5000多份的連署書，今天就會送往選委會審查，日後還會再送出第二波的連署書。

宋楚瑜表示，台灣人民的聲音，他聽到了；台灣民眾對民主的期待，他也看到了，他說，台灣民主價值，就是不能再走回頭路。

宋楚瑜強調，台灣人民不是任何一個政黨可以操控的棋子，民眾有自己的理想與願景。




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宋交首波連署 藍不放棄溝通

【中央社╱台北1日電】
2011.11.01 12:40 pm

親民黨主席宋楚瑜今天遞交首波連署書，立法院長王金平表示，和平未到最後關頭，不要輕易放棄；中國國民黨中央政策會執行長林益世表示尊重，但不放棄溝通機會。

親民黨今天宣布，宋楚瑜與副手搭檔林瑞雄總統選舉連署書第一波完成35萬5589份，已達法定門檻。

林益世表示，對於宋楚瑜送交連署書的動作，國民黨團表示尊重，也尊重宋楚瑜參選的權利，但希望國民黨中央能夠儘量溝通，不放棄任何溝通機會。至於宋楚瑜參選是否影響選情，林益世說，不便評論。

國民黨籍立委賴士葆說，在宋楚瑜還沒正式登記前，都應該盡可能去整合一切可以整合的力量，還沒登記以前都應該繼續努力。

國民黨籍立委羅淑蕾說，如果最後的努力都沒有辦法化解誤會，那當然就是只有正面迎戰。她認為，選舉最重要還是政績，經濟政策還是未來選舉的主軸。

王金平表示，和平未到最後關頭，不要輕易放棄和平。對於國民黨和親民黨是否還有合作的希望，他回答不知道，因為沒有參與這方面的討論。

至於宋楚瑜目前的選情，王金平說，宋楚瑜當然也有他的人脈關係，大家基於過去的情誼，多少會幫助他，這對國民黨選情難免有影響；至於到底會瓜分國民黨多少選票，他表示，沒有精算很難看出來，但基本上當然會影響。

【2011/11/01 中央社】@ http://udn.com/



全文網址: 宋交首波連署 藍不放棄溝通 | 要聞 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS1/6689203.shtml#ixzz1cQgQmXFp
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小豬對抗大怪獸

綠「小豬月」起跑 下旬陪蔡登記
http://www.libertytimes.com.tw
/2011/new/nov/1/today-fo5-4.htm
民進黨總統參選人蔡英文競選總部昨成立「小豬助選團」，請來小朋友當代言人，呼籲支持者用小豬撲滿小額捐款，並將在總統登記當天，發起第一波「小豬回娘家」召集令。 （記者劉信德攝）
〔記者林恕暉／台北報導〕「三隻小豬」事件引發小額捐款挺小英熱潮，民進黨昨天宣布十一月是「小豬月」，並下達小豬動員令，盼在黨主席蔡英文十一月下旬登記參選總統時，喊出「大豬小豬手牽手、陪同小英選總統」口號，號召「小豬對抗大怪獸」。

監察院關切小朋友捐小豬給蔡英文事件，引發全台小豬熱潮，民進黨緊急向工廠訂購的十萬隻小豬撲滿，各地競選總部昨天開始發送，立委提名人各分配一百隻，但很快就被索取一空，由於數量有限，許多民進黨公職服務處乾脆自行搜購小豬撲滿，眼見搶購小豬撲滿者大增，許多百貨行、文具店也把庫存小豬撲滿重新上架販售，但在搶購熱潮下，部份商店已出現缺貨情況。

民進黨昨天舉辦「小豬助選團，出發！」記者會，由十位小朋友擔任小豬代言人，號召選民認養小豬，希望十一月廿一至廿五日蔡英文登記參選時，能號召「小豬回娘家」，陪同蔡英文登記選總統。

民進黨測試所發送的小豬撲滿容量，若裝滿十元硬幣，一隻小豬撲滿最多只能裝三千元，提出小豬撲滿構想的林俊憲說，其實重點不在金額多寡，民進黨希望透過小豬撲滿發起小額募款，讓選民也能參與這次選舉活動，一起改變現狀。

民進黨表示，為避免違反政治獻金法，小豬撲滿回收時將貼上「小豬身分證」，登記捐贈者的姓名、地址、電話，若額度超過一萬元，也會依法寄送政治獻金收據給捐贈者。

一開始發起認養小豬撲滿的林俊憲說，他將三隻小豬撲滿送回三胞胎小朋友家後，三胞胎的阿公卻決定捐三萬元力挺小英，他事後向工廠訂購三千隻小豬撲滿發送，沒想到支持者爭相索取，民進黨因此訂購十萬隻小豬撲滿，發起認養運動。

林俊憲說，民眾搶著認養小豬撲滿，代表大家對蔡英文希望的投射，也顯示民眾希望台灣未來更好、能改變現狀的心意。

因應這波小豬撲滿認養熱潮，民進黨也將「小豬」視為選戰吉祥物，黨部也開始設計小豬造型胖卡，未來將加入小英巴士車隊，成為造勢助選利器。

掉入政治混水

那天走過街口
看見宋楚瑜連署站
我連署了
我認同這句話---
「宋先生如果當選，是台灣的勝利；
假使沒當選，但是有票，也是台灣的勝利，
因為人民至少有了其他選擇。」

常讀到洪蘭科普味道作品
她頗多看法很好
但〈執意要選 不理性的樂觀〉一文說
「希望這個實驗能對堅信選情樂觀，
執意要參選的人提供一些忠告，
請理智的評估一下選票，
或許現在懸崖勒馬還來得及。」
則將科普掉入政治混水
---------
駁洪蘭〈執意要選 不理性的樂觀〉
◎ 陳宗延
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/oct/30/today-o4.htm
洪蘭教授日前在聯合報發表〈執意要選 不理性的樂觀〉一文，引介英國倫敦大學的新研究，藉功能性磁振造影（functional magnetic resonance imaging, fMRI）以探索「選擇性的偏見」的認知神經科學基礎。這篇科普文章符合深入淺出的教育目的，也解釋了一些常民的生活疑惑。然醉翁之意不在酒，而在文末突兀飛來一筆：「希望這個實驗能對堅信選情樂觀，執意要參選的人提供一些忠告，請理智的評估一下選票，或許現在懸崖勒馬還來得及。」

洪教授影射者誰，毋須多加說明；她是否認真寫就此語，我也無意多作揣測。若為一逗讀者，這幽默感用得並不恰當，起碼罵的人至少不比笑的人少；倘若別有所圖，則更值得商榷。蓋任何人參選未必只有勝選之唯一目的，如宋系前立委堂皇所言：「宋先生如果當選，是台灣的勝利；假使沒當選，但是有票，也是台灣的勝利，因為人民至少有了其他選擇。」此等選舉語言，固然不可盡信，但也點出一個重要道理：有時過程比結果更重要。

宋楚瑜親駕出征，或許為了他掛在嘴邊的「台灣人民」，或許為了拉抬親民黨立委選情、累積東山再起的政治籌碼，或許為了合縱連橫、重劃政治版圖，又或者只為一時意氣而攪局，孤注一擲更是選項之一。選情風雲變化莫測，比之氣象更驟起落；退萬步言，落選也非世界末日。選與不選之、落選與當選間，揆其利益既非全有全無，選擇權又為民主政治所授，結果也該由宋陣營自己衡量、承擔。然而洪蘭教授的利益又在何處？把自己珍視的科學研究去脈絡化為蒼白的修辭性鋪陳，只為支撐一句粗糙又缺乏論證邏輯的「勸退建議」，究竟犧牲了什麼，又對誰有利？

假使洪蘭教授以為濫用社會公器和科學成果的拙劣把戲真能得逞，恐怕是僥倖以為台灣民智蒙昧未開，無以覺察。這不僅自我否定了多年從事科普教育的成就，豈不也是一種「不理性的樂觀」？我們又何嘗不想一看洪教授寫作此文時的fMRI。 （作者為台灣大學醫學系學生）

阿扁札記

阿扁札記

http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&ntype=62

史詩的美麗與壯闊

http://www.twtimes.com.tw/?page=news&nid=188534


台語在台灣是日常生活語言，但在台灣文學的版圖上，台語文學比起華語文學顯然小了許多；所幸在有限的市場中，仍有一群有志之士致力於台語文學的發展。作家林央敏是位詩人，也是小說家、研究者，更是台文發展的推手之一。



　　史詩的美麗與壯闊

　林央敏對於史詩有深刻研究，他熱愛史詩、喜愛史詩的豪壯氣勢。林央敏認為：各類文學作品之中最難以書寫的文學體裁非史詩莫數，是自古以來文學的最高層級。千百年來能夠歸類在史詩中的文學作品以及類史詩的長篇小說數量不多，而嚴格的史詩作品更僅有一百多本，到了近代就更少出現了。約從十六世紀開始，史詩漸漸轉化成較容易書寫的敘事詩，到十八世紀再解放格律或是散文化，變形為長篇小說。此後愈來愈少有文人願意以史詩這種體例創作，紛紛轉往長篇小說發展了。

　「史詩」這個名詞常用來形容氣勢壯闊、場面浩大的事物，例如林央敏參加「二二八牽手護台灣」，有感所作出這樣的詩句（台語）：

　　咱肩胛相并

　　用生份的手牽熟似的心

　　親像鄭一支千里長的鋼筆

　　合寫一抱台灣的史詩

　人民雖彼此不相識但卻同心護台，像是詩人般濃烈的情感，用千里長的人龍創造出屬於台灣人的史詩。

　歷史和史詩是密切結合的，為了表現其主題及超越寫實，作者常利用歷史來呈現所要表達的精神內涵。歷史不是史詩的主要目的，而是為了表達主題的一種手段或背景，如荷馬《伊里亞德》中的浩大戰爭場面，其目的是為了要表現出人類偉大的憤怒，並非單純講述歷史。透過詩人對歷史的凝望以及豐富想像，甚至加以某種程度的誇大虛構，既可滿足讀者的閱讀慾望，也達成詩人所欲表現精神內涵的目的。

　「史詩」如何定義呢？林央敏說：「簡單講，史詩就是以詩的語言和形式寫成的一篇包含歷史的小說。」史詩的結構包含很多情節，如一棵蓊鬱繁茂的大樹，因此其規模通常很大，還可能有兩條以上的主線包含在故事中，盤根錯節、環環相扣。也因情節多，因此一個可以任意刪除或搬挪之後都不會影響結構的情節，就應該去除。這就像是一根用不到、砍掉也不可惜的第六根手指，不如就除掉它吧！



　　台語史詩《胭脂淚》及長篇小說《菩提相思經》

　現代作家有耐心創作如史詩般長篇小說的很少；寫得好、寫得美的就更少，遑論用台語來寫史詩或史詩型長篇小說。林央敏身體力行，創作了一部台語史詩《胭脂淚》，以及一部史詩型長篇小說《菩提相思經》。《胭脂淚》是目前台語文學史上第一部史詩作品、亦是目前唯一一部，中國學者更讚道這是「漢語文學最長的一首詩」。

　《菩提相思經》以台灣真實歷史為背景，記敘一段革命與淒美愛情的悲劇故事，故事更融合了釋、道、儒三教觀點，是台語文學中少見的長篇小說。相思可以有多深、多刻骨，作品中相思的深長，用幾遍輪迴、幾碗孟婆湯仍洗不去，故事中刻劃的愛情相思淒美讓人動容。書中的文句優美、富音樂性，多個段落都可以配上音樂輕輕吟唱，典雅的詩句配合台語特有的音律，編織出一部保留台語美麗優雅的小說。

　林央敏因喜愛史詩而創作史詩，台語文學史肯定會有他的一席之地。

離離落落

（作者李敏勇，詩人）
沒有精神的國家


十月殺風景的視野真離離落落、東倒西歪，插在土地上的國民黨中國旗幟。這樣的景象，看出來是一個沒有精神的國家，看出來像一個即將傾覆的國家的樣子。不幸的是：台灣被綁架在這樣的景況中。

如果有精神，一面旗也就夠了。沒有精神，滿地紅也沒有什麼用。看起來就像發包工程，示好樁腳，弄一弄擴大內需，霑一霑公部門預算的雨露。反正，人們經過，看也不看。你飄你的旗，我走我的路。

這樣的黨國，走在末路上，就像夜路吹口哨，自我安慰。從前，反攻大陸掛在嘴邊，異議者被打成「共匪同路人」；現在呢？轉向聯共，「台獨份子」成為敵人。本質就是壟斷獨占台灣統治權力。

這樣的本質就是中國國民黨問題的根源。戒嚴時代，任意置異議份子於死地、一個又一個死難者，一張又一張淒慘無言的嘴。民主化的公職選舉，黨國體制面臨選票考驗，獨占的統治意圖怎可能有真正乾淨、公平的選舉？本屆立法委員已至少有五位當選人被判當選無效，還標榜清廉政黨。誰相信？驕縱的那個人只是騙騙騙。

許多被馬臉魅惑的選民，應該警覺到政黨再輪替、國家又換軌之後，台灣不只施政無能，國家也不像國家的樣子。警覺後應當重新抉擇，在選舉中用選票表現台灣的國民意志。這不只是自我拯救，也是對流亡到台灣尚未認同這塊土地的中國意識症候群的拯救。

流亡到台灣的中國意識症候群應當知道：拋棄殖民統治心態，在民主化的條件下，與台灣人建構新的國家共同體，才能走出失敗者流離困境。資本主義化加上極權統治的共產黨中國正在複製二十世紀帝國主義的國家形貌。那樣的發展並不是文明之路。

從國民黨中國的謊言架構走出來，避免走向共產黨中國的黑洞架構，一個真正的文明國家才可能形成。台灣應該是充滿希望的新國家，而不是一個傾覆中的舊黨國。

（作者李敏勇，詩人）

還我台文教育權

http://www.libertytimes.com.tw
/2011/new/oct/29/today-p5.htm


還我台文教育權 台文社團籲選將支持
〔記者王俊忠／台南報導〕二十六個台文社團串連發起總統、立委候選人簽署「還我台灣語文教育權」活動，強調台灣本土語文教學長期被「中文與英文」強力打壓，很不公平，如候選人簽署支持該訴求，台文社團聯盟將籲請選民投票支持，明年初大選前公布簽署結果。

台文社團聯盟召集人蔣為文表示，過去國民黨不當打壓、剝奪母語教育權，造成台灣本土語文陷入滅絕危機，台文界各社團聯合發起「還我台灣語文教育權」政策訴求，要求各黨派總統、立委候選人公開表態，不要閃躲。

台文社團聯盟主張，國際筆會與非政府組織在一九九六年公布世界語言權宣言，其後，聯合國教科文組織從二○○○年起將每年二月二十一日訂為「世界母語日」，提醒各國政府保護與發展弱勢語言文化的重要性，保護本土語言已成為國際潮流。

為此，台文社團聯盟提出五大政策訴求，包括國小台灣語文教育從現有每週一節提高到三節；比照中文與英文，把台灣語文列入國、高中及大學必修課程；大學及高中入學考試國文科改為本國語文，讓考生可從原住民族語、客語、台語及華語四類語文自選一類應試；須有長期母語復育計畫，常態培訓台灣語文師資與建立台灣語文認證制度；制定「語言平等及發展法」，並成立中央級族群事務委員會，保障台灣本土語言的法定地位與發展機會。

第一屆六堆文學營

第一屆六堆文學營

活動時間：100年11月12日(星期六)～11月13日(星期日)兩天
研習地點：屏東縣高樹鄉廣興村社區活動中心
參加對象：凡愛好客家文學的海內外鄉親皆可報名參加。
名　　額：50名。
報名時間：自即日起至額滿為止。
報名方式：請email:ldwc66@yahoo.com.tw
或傳真08-7512584
　　　　　或洽詢08-7368398六堆風雲雜誌社

詩想起

強大的重力
可以扭曲宇宙時空

什麼可以扭曲人性
--龐大金錢

新聞利箭穿人心---
明星結婚
戴幾千萬鑚戒
花六億的排場
記者放消息內線交易炒股票
大撈數億

當人性被扭曲
人生的意義
也會被悄悄改寫

演講

《累世之靶》的歷史與現代美學~詩人張德本在台南涴莎學堂的演講(10/22/2011)

http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/10-22-2011

微時代

「地平線」曾探討這種「微生活時代（The Age of Microblog）」，其中引用了曾任谷歌大中華區總裁李開復的評價：在微博時代，如果有100個粉絲，就相當於辦了一份時尚小報，可以在朋友圈裡享受被尊重、被閱讀的樂趣；如果有一萬名粉絲，相當於創辦了一家雜誌......

　北京女孩「小美」目前在某網站的微博粉絲剛好一百人，不但充分享受了李開復所說被閱讀的成就感，甚至在回覆時，還有一種「批奏折」的樂趣。對她來說，社會關係全都在微博裡了。

　有媒體歸納稱，微博能夠快速竄起是因為有很多優點，包括隨時隨地、豐富真實、記錄生活並帶來溫暖。

微時代
http://news.chinatimes.com/tech/171704/132011102700753.html

萬千真意一笑中

●My feet have never returned to the ground


http://news.backchina.com
/viewnews-165377-gb2312.html


《乔布斯(专题)传》已在全球正式发售，中文版也同步发行。新鲜热辣的传记中，一段乔布斯在结婚20周年纪念时写给妻子情书，很快受到了网友的关注。----

乔布斯情书英文原文

　　We didn' t know much about each other twenty years ago.We were guided by our intuition;you swept me off my feet.It was snowing when we got married at the Ahwahnee.Years passed,kids came,good times,hard times,but never bad times.Our love and respect has endured and grown.We' ve been through so much together and here we are right back where we started 20yearsa-go—older,wiser—withwrinkles on our faces and hearts.Wenow know many of life' s joys,sufferings,secrets and wonders and we' re stillhere together.My feet have never returned to the ground.

网友译文赏析

　　@Echo马潇筠：二十年前，未相知时。然郎情妾意，梦绕魂牵。执子之手，白雪为鉴。弹指多年，添欢膝前。苦乐相倚，不离不变。爱若磐石，相敬相谦。今二十年历经种种，料年老心睿，情如初见，唯增两鬓如霜，尘色满面。患难欢喜与君共，万千真意一笑中。便人间天上，痴心常伴侬。

　　@千年老妖猴：二十年前初相识，随心而遇惹人痴。犹记新婚当日景，雪花飞舞阿瓦尼。光阴似箭已添丁，幸福艰难总不离。爱至深处久弥新，回首廿载似昨夕。岁增智长皱渐生，知秘解惑尝悲喜。天地无涯有时尽，此情绵绵不绝期。

　　@Lawrence Li：二十年前我们彼此并不了解。我们凭直觉行事，你令我如入仙境。我们在阿瓦尼结婚时天下着雪。光阴似箭，我们也老了。我们幸福过、惨淡过，但糟糕的日子未曾有过。我们一直爱着对方，又相敬如宾，这种感情只增未减。我们经历了那么多，现在又回到了二十年前——年纪大了些、智慧多了些，额头和心头上的皱纹也长了些。我们现在懂得了生命的欢愉、痛苦、秘密与奇迹，而我们还在一起。我未曾从仙境中醒来。



「20年前，我們對彼此認識並不多。直覺引領我們彼此相遇，你讓我神魂顛倒。在阿瓦尼結婚那一天，天上下著雪……我們依然相守。我為你神魂顛倒，至今猶未回過神來。」

尊重無共樣个客語講法

邱一帆
尊重無共樣个客語講法

在台灣，客家至少有五種以上輒常聽著个客家話：四縣、海陸、大埔、饒平、詔安，簡單記做「四海大平安」，其實還毋只恁多。

每一種客語腔頭，有其獨立个語音、語彙、語法同語用，千萬毋好用自家个腔頭做唯一个標準，來講別人講个客話無標準！南部四縣講「蓋鬧（koi nau）」，北部四縣講「當靚（tongˊtsiangˊ）」，海陸腔講「當靚tongˋtsiangˋ」；詔安腔講「一半擺」，大埔腔講「成半下」，四縣腔講「下把仔」.....。

在四縣腔同海陸腔混合使用个地區，「食飯」，就有四縣聲調个「siit fan」、「shit pon」、「shit fan」、海陸聲調个「shitˋ pon＋」、「shitˋ fan＋」、「siitˋ fan＋」恁多種無共樣个講法，每一種就有人講，這無麼个著抑係無著个問題，應該尊重每一種無共樣个幾法！

還有，無緣無故，無愁無慮个無，在四縣有「vuˇ」、「moˇ」兩種講法，這就像文讀（讀書音）同白讀（講話音）个差別，讀書音有可能入到講話音，講話音乜有可能變到讀書音，講「 vuˇ ienˇ vuˇ gu」、「moˇ ienˇ moˇ gu」應該通得；講「 vuˇ seuˇ vuˇ li」、「moˇ seuˇ moˇ li」應該乜使得！

開講訊息

時間： 2011 十月 29從2pm到4pm
地點： 高雄文學館（高雄市前金區民生二路39號）
主辦人： 台文戰線

活動簡介：
主辦：台文戰線 合辦：高雄文學館
時間： 2011 十月 29日 14:00~16:00講座地點：高雄文學館（高雄市前金區民生二路39號）
講師：陳秋白詩人
題目：當風dī秋天的草埔吹起
〔講師簡介〕
陳秋白（1963- ），台南馬沙溝〈MA-SAKAU〉西拉雅平埔族裔台灣人。專事台語現代詩寫作gah文學翻譯。得過吳濁流文學獎新詩佳作獎〈1996年〉、台灣文學獎現代詩評審獎〈1998年〉、高雄市打狗文學獎新詩第二名〈2005年〉等。著有台語詩集《綠之海》、台語翻譯詩集《 戰火地圖─中東女性詩人現代詩選集》gah英譯詩人錦連《在北風之下─Under North Wind》詩選等。

單純

珍惜簡單的幸福

《日本經濟新聞》指出，過去，日本人喜好精緻奢華的商品；但現在，不但在超市隨時可見各種降價促銷花招，人們也對節電、限電等節能措施，欣然接受。

「金融海嘯再加上大地震，讓日本消費者的價值觀，有重大轉變，」日本良品計劃株式會社（無印良品）、代表取締役社長金井政明，對《天下》專訪說。

成熟的消費社會，容易產生多餘的需求。但震災後的日本，從數字來看，民眾消費力並未減弱，卻開始懂得感受日常生活中簡單的幸福。

「但好感生活追求的，不是一種消極放棄、勉強忍耐的概念。而是重新檢視商品的必要性、凸顯必需品、和非必需品的差別，」金井解釋。企業也開始回應，這種「少一點，也過得不錯」的消費者節制意識。

無印良品在一九八○年創立時，就與當時日本社會強調名牌、華麗花俏的消費路線不同。如今，金井更加要求商品開發，要強化「八分就好、不必講求十全十美」的理念。

例如，衛生紙的尺寸，未必得像現今的捲軸寬度；家具的設計，也不見得一定要那麼費工、展現大器。

「這不代表商品就會馬虎隨便，而是我們更要在不影響功能的前提下，設計出簡單、具美感的普通商品，」金井指出。

由於商品開發需一年的時間，因此，無印良品將在明年三月、震災週年時，舉行展示會，把「八分就好」、適量減少商品用料、製程等理念，實踐出來。

【全文未完，完整內容請見《天下雜誌》483期；訂閱天下雜誌電子版】
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=76&f_SUB_ID=780&f_ART_ID=349124

史話

他於是從口袋中拿出一把摺刀，拉出那發亮的刀片，說道：

　「如果妳還不相信我愛妳至誠且深，我就換另一種方式，向妳證明。看！妳祇要說出那個『不』字，我立刻用這把刀切掉我的一根手指，以表示我是非常認真的。好，就說那個字吧！」這時他將攤開的手掌和手上伸出的手指向著我移過來。我一下子被他的動作嚇壞了，連忙抓住他的手，保護它。

　他又說：「我定將用我的鮮血，為妳寫下一張永愛不休的誓書。」

　「請──請將那把刀放下──我相信你──祇要放下刀！」我一頓一頓的說出，真嚇死了，也深深受到感動。

　他情願犧牲一根手指，祇為了證明他的愛情之真誠，這令我心中充滿了一種難以形容的同情之感。


兩岸史話－陳潔如回憶錄
http://news.chinatimes.com
/reading/1105130308/112011102500496.html

巨人

賈伯斯一開始與微軟打交道，就擔心微軟會剽竊麥金塔的圖形使用者介面，進而發展自己的版本。一九八三年十一月，蓋茲透露微軟將發展一套Windows作業軟體系統，並且舉行盛大發表會。賈伯斯氣炸了，把蓋茲找來，他對蓋茲咆哮「你這個不要臉的小偷！」

　當時蓋茲冷靜坐著，久久才說道：「史帝夫，你我都是全錄的鄰居。有一天，我闖入這個有錢鄰居的家，打算偷走電視機，發現你已經捷足先登。」兩人在在會議室攤牌後，賈伯斯看了微軟研發中的Windows軟體，他不屑地說：「這根本是狗屎！」蓋茲聽了正中下懷，於是接著說：「沒錯，我們的狗屎還不賴吧！」

http://news.chinatimes.com/focus/50109849/112011102500529.html

《烏╱白》

方耀乾第七本台語詩集《烏╱白》出版

第一本台語圖像詩集《烏╱白》已於2011年堂堂上市。
台文戰線雜誌社出版。

本冊由72首圖像詩構成，台英雙語版，手工裝訂。
這本 “圖像詩集” 提供一些思考或者僅提供一些浮光掠影的感知，它不提供答案，但答案似乎又在焉。答案或無答案非僅在作者，還在讀者，還在脈絡，還在碎片，還在之間與之外。或是混沌(chaos)，是虛無(nothingness)，是空(Śūnyatā)......。

這本詩集各首前後與之間似有連貫，但亦可單獨解讀∕不解。
1. 黑白真是黑白? 還是五光十色? 還是現象? 還是本質?
2. 黑真是黑? 還是白? 還是黑就是白? 還是啥都不是?
3. 白真是白? 還是黑? 還是白就是黑? 還是啥都不是?
4. 現象才是本質? 還是本質才是現象? 還是有現象才有本質? 或反是.......
5. 空是什麼? 空是符號? 文字? 還是實踐?
6. 宗教是啥? 教主、教義是明燈? 是精神的解放? 還是監禁?
7. 是五光十色或眾聲喧嘩才是空? 才是黑? 才是白? 才是天堂? 才是地獄?
8. 意義是啥? 現象是意義或是本質才是意義? 無意義也是意義? 有意思卻無意義? 無意思卻有意義? 有異議才是意義?
9. 意義是永遠的延異? 意義是崎路? 意義是迷宮? 意義根本是無意義?......空!!

成功大學文學院院長賴俊雄寫英文序:
總講一句，這本實驗性的詩集裡的每一頁，每一個意義的展現攏是一個難解的謎，提供予讀者意外的相逢、深思佮驚奇。

中山醫學大學台文系副教授何信翰寫台文序:
是1 本大智慧ê 詩集。

全冊計153頁。每本定價新台幣300元(國內)，美金30元(國外)。

現在訂購（以下均含郵資）：
每本特價新台幣250元(國內)，美金25元(國外)。
購買4本，特價新台幣1000(國內)，美金25元(國外)，加贈1本。
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購買12本，特價新台幣3000(國內)，美金75元(國外)，加贈3本。
以此類推......

郵政劃撥帳號：30986674 戶名：方耀乾
(劃撥時也請用e-mail賜告有劃撥)

犀利簡訊

http://iservice.libertytimes.com.tw/3c/news.php?no=3424&type=1

「生活筆記組」
首獎得主賀珮「革命尚未成功，同志我看算了。」首次參賽就得獎，以國父經典名句起頭，隨即急轉直下、開高走低，短短 12 字的冷峻嘲諷，獲得評審青睞！此則簡訊不但適用市井小民，也適合目前政壇人物，應用範圍廣泛，而此種結合當代精神，為舊語彙賦予新生命的作法，正是 myfone 行動創作獎創意活力核心精神！

「家書組」
首獎則由正值適婚年齡的李秉杰獲得，「爸媽，我們有種要結婚了」先「有」後婚的「有種結婚」非常具有時代意義。

每年戰況最激烈的「情書組」，
今年首獎得主江蕾的「現在才說愛我？你知道對中過期的發票是什麼感覺嗎？」用過期發票比喻無法兌現的愛情，傳達微妙的遺憾，獲得評審一致認同。而年紀不到 30 歲的「情書組」評審團特別獎得主潘書瑋，在 2009 年得到該組二獎及佳作時，就誓言要拿下情書組首獎， 2010 年果然如願，今年成績更上層樓，高達 6 件作品入圍情書組，還獲得本屆「家書組」貳獎，可見其創作動能豐沛驚人，作品質量均優！
簡正崇的情書作品「愛上了。無房，也無妨！」道出社會新鮮人感嘆高房價時代想要成家卻買不起房子的集體挫折與茫然，

火灰

邱一帆
（foˋ foiˊ）

改一廂菜地
goiˋ idˋ xiongˊ coi ti
一钁頭一钁頭剷
忒idˋ giogˋ teuˇ idˋ giogˋ teuˇ canˋ tedˋ
徑徑杈杈个草
gang gang ca ca ge coˋ
打做堆曬兩三日
daˋ zo doiˊ sai liongˋ samˊ ngidˋ
在烈烈个日頭下
cai ladˋ ladˋ ge ngidˋ teuˇ haˊ
燥燥个草堆
zauˊ zauˊ ge coˋ doiˊ
就欠一支火
qiu kiam idˋ giˊ foˋ
點著
diamˋ cog

點著這支
diamˋ cog iaˋ giˊ
在草堆項
cai coˋ doiˊ hong
緊燒緊猛个火
ginˋ seuˊ ginˋ mangˊ ge foˋ
照亮
zeu liong
臨暗頭个夜色
limˇ am teuˇ ge ia sedˋ
火星同火灰共下
foˋ xiangˊ tungˇ foˋ foiˊ kiung ha
在半天高c
ai ban tienˊ goˊ
互相映照
fu xiongˊ iangˋ zeu

火灰在半天高
foˋ foiˊ cai ban tienˊ goˊ
定定仔飄啊飄仔
tin tin eˋ peuˊ a peuˊ eˋ
飄落下來
peuˊ log haˊ loiˇ
同自家个土地
tungˇ cii gaˊ ge tuˋ ti
黏到共下
ngiamˇ do kiung ha

改一廂菜地
goiˋ idˋ xiongˊ coi ti
燒出一堆火灰
seuˊ cudˋ idˋ doiˊ foˋ foiˊ
掞落齋齋个泥竇肚
iam log zaiˊ zaiˊ ge naiˇ deu duˋ
撐持種落泥个菜
cangˇ ciiˇ zung log naiˇ ge coi
順續分野草食肥
sun sa bunˊ iaˊ coˋ siid piˇ

野草一擺過一擺
iaˊ coˋ idˋ baiˋ go idˋ baiˋ
剷忒
canˋ tedˋ
火灰一擺過一擺
foˋ foiˊ idˋ baiˋ go idˋ baiˋ
燒出seuˊ cudˋ
就恁樣
qiu anˋ ngiongˋ
延續厥个生命
ngienˇ xiug giaˊ ge senˊ miang

乜想愛延續自家个生命
me xiongˋ oi ngienˇ xiug cii gaˊ ge senˊ ming
在文學个園地耕種
cai vunˇ hog ge ienˇ ti gangˊ zung
吸收民間个火灰
kib suˊ minˇ gienˊ ge foˋ foiˊ
生出現代个詩文
sangˊ cudˋ hien toi ge siiˊ vunˇ
等到有一日
denˋ do iuˊ idˋ ngidˋ
在園地項同自家
cai ienˇ ti hong tungˇ cii gaˊ
化做火灰
fa zo foˋ foiˊ
同地泥黏到共下
tungˇ ti naiˇ ngiamˇ do kiung ha
分後代个人
bunˊ heu toi nginˇ
好耕種
hoˋ gangˊ zung


--------------

粽仔
By 邱一帆 · 12 hours ago
粽仔佇夢中搨起
一雙皺皮个手
寫著出世以來个辛酸
溫柔个雙手包捻
兩皮粽葉个圓滿
一串一串齊亮个粽糫
底下
一隻ㄧ隻勻勻恁大
裡肚
一個一個勻勻會想
十點鐘過个糯米牽聲──
正香菇个風味漫天
胡椒粉个辣味沖天
蘿蔔乾个土味甘脆
老蒜頭个味緒流轉
靚豬肉个原味流瀉

阿姆个一生人
就像一隻一隻
透長年搨个粽仔
分人屙腦一生人

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粄圓
By 邱一帆 · Thursday
阿姆趕冬節
磨一粄袋个糯米
同想念子女个心黏共下
矺燥个糯米粉
摎粄脆攪到共下
亼入阿姆軟軟个心

粄糰斷到一截一截
在阿姆个巴掌面項
緊挼緊惜－緊挼緊惜－
圓圓个粄圓
在圓圓个毛蘭面項
擺著阿姆湫紅雪白
圓圓滿滿个心意


圓圓个粄圓
阿姆細心細意
放入滾滾个燒湯裡肚
biag香个豬肉蝦仁香菇
跈等艾菜个香氣衝啊出來
就等等－就等等－
子女
遽遽轉屋家
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老人家个路
By 邱一帆 · Wednesday, November 2, 2011
六十歲个賴仔
開容笑面騎著oˇ-to-paiˋ
後背
八十歲个阿爸
兩隻手henˇ-henˇ攬著
經過該條
行吔七八十年个路

該條路
五十年前
阿爸牽著賴仔
行過
路脣个老郵局
還記得
細人仔得人惜个影像

該條路
十過年前
賴仔牽著阿爸
行過
路脣个蓮霧樹
還記得
老人家慈祥个面容

該條
老人家行過
七八十年个路
阿爸同賴仔牽著
直直通向教會
行向上帝


後記：今晡日，看著 60歲个葉長老載著 80 零歲个老葉長老，經過老郵局面前，該畫面分ngai(我) 深刻个印象，寫下這首詩仔。
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火灰（foˋ foiˊ）
By 邱一帆 · Sunday, October 23, 2011
改一廂菜地
goiˋ idˋ xiongˊ coi ti
一钁頭一钁頭剷忒
idˋ giogˋ teuˇ idˋ giogˋ teuˇ canˋ tedˋ
徑徑杈杈个草
gang gang ca ca ge coˋ
打做堆曬兩三日
daˋ zo doiˊ sai liongˋ samˊ ngidˋ
在烈烈个日頭下
cai ladˋ ladˋ ge ngidˋ teuˇ haˊ
燥燥个草堆
zauˊ zauˊ ge coˋ doiˊ
就欠一支火
qiu kiam idˋ giˊ foˋ
點著
diamˋ cog

點著這支
diamˋ cog iaˋ giˊ
在草堆項
cai coˋ doiˊ hong
緊燒緊猛个火
ginˋ seuˊ ginˋ mangˊ ge foˋ
照亮
zeu liong
臨暗頭个夜色
limˇ am teuˇ ge...
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淨愛qiang oi
By 邱一帆 · Tuesday, October 18, 2011
Ngai淨愛一隻游泳圈
ngaiˇ qiang oi idˋ zagˋ iuˇ iunˋ kienˊ
帶Ngai離開洪水地獄
dai ngaiˇ liˇ koiˊ fungˇ suiˋ ti ngiug
在人間靠岸
cai nginˇ gienˊ ko ngan
您，毋使加講佢兜
nˇ，mˇ siiˋ gaˊ gongˋ giˇ deuˊ
做大水
zo tai suiˋ
仰般毋知好走
ngiongˋ banˊ mˇ diˊ hoˋ zeuˋ

Ngai淨愛一條索仔
ngaiˇ qiang oi idˋ tiauˇ sogˋ eˇ
帶Ngai離開濫泥地獄
dai ngaiˇ liˇ koiˊ nam naiˇ ti ngiug
在人間落腳
cai nginˇ gienˊ log giogˋ
您，毋使加講佢兜
nˇ，mˇ siiˋ ...
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鐘鼓聲響zungˊ guˋ sangˊ hiongˋ
By 邱一帆 · Friday, October 7, 2011
鐘鼓聲響
zungˊ gu ˋsangˊ hiongˋ
一擺過一擺
idˋ baiˋ go idˋ baiˋ
在臨天光
cai limˇ tienˊ gongˊ
平和个誦經聲
pinˇ foˇ ge xiung ginˊ sangˊ
在廟堂
cai meu tongˇ
傳向四方
conˇ hiong xi fongˊ
故鄉个人打早hong床
gu hiongˊ ge nginˇ daˋ zoˋ hong congˇ
菜園个菜園
coi ienˇ ge coi ienˇ
巡田个巡田
sunˇ tienˇ ge sunˇ tienˇ
上山个上山
songˊ sanˊ ge songˊ sanˊ

鐘鼓聲響
zungˊ guˋ sangˊ hiongˋ
一日過一日
idˋ ngidˋ go idˋ ngidˋ...
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該日想講个話（ge ngidˋ xiongˋ gongˋ ge fa）
By 邱一帆 · Tuesday, October 4, 2011
該日想同你講一句話
ge ngidˋ xiongˋ tungˇ nˇ gongˋ idˋ gi fa
當頭看著
dongˊ teuˇ kon doˋ
遂毋知
sa mˇ diˊ
仰般開嘴
ngiongˋ banˊ koiˊ zoi
恩兩儕總係
enˊ liongˋ saˇ zungˋ he
笑微微仔頷頭
seu miˊ miˊ eˋ ngamˋ teuˇ
行前行開
hangˇ qienˇ hangˇ koiˊ
緊行
ginˋ hangˇ
緊遠
ginˋ ienˋ

該日想同你講兩句話
ge ngidˋ xiongˋ tungˇ nˇ gongˋ liongˋ gi fa
當面看著
dongˊ mien kon doˋ
遂毋知
sa mˇ diˊ
仰般講起事
ngiongˋ banˊ koiˊ hiˋsii
恩兩...
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秋風秋雨qiuˊ fungˊqiuˊ iˋ
By 邱一帆 · Tuesday, September 27, 2011
陣陣秋風吹
ciin ciin qiuˊ fungˊ coiˊ
涼風吹過來
liongˇ fungˊ coiˊ go loiˇ
一陣風，一陣涼
idˋ ciin fungˊ，idˋ ciin liongˇ
異鄉个遊子
i hiongˊ ge iuˇ ziiˋ
記得加添一領衫
gi dedˋ gaˊ tiamˊ idˋ liangˊ samˊ

陣陣秋雨飄
ciin ciin qiuˊ iˋ peuˊ
寒雨落下來
honˇ iˋlog haˊloiˇ
一陣雨，一陣寒
idˋ ciin iˋ，idˋ ciin honˇ
故鄉个阿姆
gu hiongˊ ge aˊ meˊ
記得加添一領衫
gi dedˋ gaˊ tiamˊ idˋ liangˊ samˊ

秋風秋雨吹過來
qiuˊ fungˊqiuˊiˋ coiˊgo loiˇ
異鄉故鄉个...
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書包(suˊ bauˊ)
By 邱一帆 · Friday, September 23, 2011
吂天光
mangˇ tienˊ gongˊ
佢背起一隻書包
giˇ baˇ hiˋ idˋ zagˋ suˊ bauˊ
書包肚裝等
suˊ bauˊ duˋ zongˊ denˋ
屋家人个期望
vugˋ kaˊ nginˇ ge kiˇ mong
大門前
tai munˇ qienˇ
愛認真，愛煞猛噢──
oi ngin ziinˊ，oi sadˋ mangˊ oˊ
係大人
he tai nginˇ
一擺過一擺个叮嚀
idˋ baiˋ go idˋ baiˋ ge denˊ nenˇ

臨暗頭
limˇ am teuˇ
佢背等一隻書包
giˇ baˇ denˋ idˋ zagˋ suˊ bauˊ
書包肚裝等
suˊ bauˊ duˋ zongˊ denˋ
歸學校个期待
guiˊ hog gauˋ ge kiˇ tai
校門口
gauˋ mu...
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定疊，在流浪个路項（tin tiab，cai liuˇ long ge lu hong）
By 邱一帆 · Monday, September 19, 2011
在茫茫个人海中
cai mongˇ mongˇ ge nginˇ hoiˋ zungˊ
像浮胖仔樣
qiong poˇ pang eˋ iong
浮浮沉沉
feuˇ feuˇ ciimˇ ciimˇ
流浪个路項
liuˇ long ge lu hong
生份个人
sangˊ fun ge nginˇ
生份个心情
sangˊ fun ge ximˊ qinˇ
食毋著炒肉个味緒
siid mˇ doˋ cau ˋngiugˋ ge mi xi
看毋著桐花个身裝
kon mˇ doˋ tungˇ faˊ ge siinˊ zongˊ
摸毋著熟識个地泥
miaˊ mˇ doˋ sug sii ge ti naiˇ
聽毋著故鄉个山歌
tangˊ mˇ doˋ gu hiongˊ ge sanˊ ...

吃冰的滋味

我在這篇文章中所要強調的，其實是傳統農村社會的價值觀和基本信仰，那就是童叟無欺、公道信用的小生意哲學，以及知福惜福、珍惜物命的傳統消費觀念……

〈吃冰的滋味〉是一篇一千五百字的小品文，與我平常下筆動輒五千字或上萬字的氣勢和風格很不一樣，因此說它是無心插柳之作，一點也不為過。

這篇短文是民國80年，應當時《幼獅少年》的主編孫小英之邀為暑假的專輯而寫的，而她給我的字數只有千把字，題材還須與兒童或少年有關。這可真把我考倒了，遍尋枯腸，想到小孩夏天最喜歡吃冰，便拿吃冰來作文章。但答應之後就因事忙而忘記了，直到截稿前夕，接到她緊急催稿的電話，才在當天晚上匆促寫就，連潤飾都來不及，第二天一早就將稿子寄出去，也很快刊登在該刊的第181期上。

文章登刊出來之後，我並沒有特別在意，看了之後隨手即放在書架上，因為篇幅太短，與我其他文章的長度不成比例，因此後來出書時從未將它放進去。這篇小品就像個棄嬰，被我這個狠心的爸爸棄之不顧，只能在我出版的文集之外獨自漂泊、流浪，時間一久，連我都差點忘了它的存在。

誰知這個無家可歸的小可憐，卻被國中國文教科書的編輯委員看上了，經過他們打理之後，居然眉清目秀、楚楚可憐。昔日的灰姑娘竟然搖身一變成為數十萬國中生必須親炙、捧讀的對象，也成為我的作品中流傳最廣的一篇散文，命運多變，確是難以逆料。

---古蒙仁〈吃冰的滋味〉

六堆有喜

◆[六堆有喜．好客盈門]：

(10/22)日六堆客家文化園區開園
詳情請點閱

→ http://archives.hakka.gov.tw/redirect.do?id=120383

目陰目陽

目陰目陽
--想起阿姆
●陳寧貴

阿姆在該睡當晝
我輕手輕腳
行入阿姆介間房肚
細細聲講
阿姆，分我兩角買圓糖仔

阿姆無停無動
等著我講到第三遍
阿姆介手慢慢伸入褲袋
掏[leu]出兩個銀角仔分我
用聽毋盡真介話講--
莫~吵~啦~
我睡到目陰目陽咧

過大時節
我正知得阿姆講介目陰目陽
係欲睡落覺前介半夢半醒之間

阿姆過身後
我不時會在睡當晝
目陰目陽時節
輕手輕腳
行入阿姆介間房肚
細細聲講
阿姆，分我兩角買圓糖仔

我聽著阿姆講--
莫~吵~啦~
我睡到目陰目陽咧

係呀
今下阿姆還無過身
單淨在睡當晝定定哩


●
附記：今下介錢一個銀〈一元〉起跳，我還細時節係一角銀起跳，
正會有同阿姆討兩角銀買圓糖仔介寫法。

洋蔥炒蛋

蔡英文第一本自傳，有故事、有情感、有她的人生歷練，
她是政治圈裡的「鄰家女孩」！




「洋蔥炒蛋」，是爸爸傳下來的幸福記憶，募款餐會上的「小英便當」，則集結了台灣各地的溫暖與期待，這些菜色簡單樸實卻層次豐富，就如蔡英文的人生滋味。

有人說蔡英文是政治外星人，因為她的蔡氏邏輯讓沙場老將看不清、摸不透。她擁有親切、甚至靦腆的笑臉，卻是叱吒國際談判桌的鐵娘子。正當大家認為她該焦急跳腳時，她卻從容不迫地繼續自己的步調。在別人眼中像個謎的她，又如何看自己？

本書由蔡英文的家庭與求學故事說起。小時候並不出色的蔡英文，在父母親平實質樸的教養下，造就了內斂又細膩的性格。她從不急著表現，而是靜靜思索適合自己的方式。爾後，在台大、美國康乃爾大學，以及英國倫敦政經學院的法學訓練，也培養出她冷靜的邏輯思考頭腦。靠著完整的專業學識背景，她迅速被延攬為國際談判顧問。傑出亮眼的表現，讓蔡英文在陸委會主委、立法委員、行政院副院長等職務上都受到高度肯定。然而，最嚴苛的考驗始於二○○八年。她在民進黨最艱困的時刻，接下黨主席一職，不僅成功消弭來自各方的疑慮，帶領民進黨東山再起，更為台灣社會注入一股新力量！

毋須過多的華麗詞藻，毋須誇張的政治演出，且看這位非典型政治人物說說自己，並聽聽她對人生的理解與思考。

------------
蔡英文第一本自傳，有故事、有情感、有她的人生歷練，
她是政治圈裡的「鄰家女孩」！愈認識小英，你會愈加喜歡這個「沿著牆邊走」的非典型政治人物。

該日我歸去老伙房

三十年前，

我離開老伙房介時節，

大禾埕一群細人仔，

佇該歡天喜地走相逐！



三十年後，

我滿心期待歸去老伙房，

無愐到看著介係，

大禾埕一群禾畢仔，

佇該興咋咋打嘴鼓相吵事！



該兜走相逐介細人仔，

到底逐去奈位也？

仰會存到禾畢仔，

歇佇老伙房？



鄉親既經四散，

舊漏屋舍下，

毋見頭擺叔婆伯母，

天光暗晡無閒介身影。

耳覺覺想愛聽老旺伯，

輒常背傴傴佇屋背細圳溝唇，

咳出連環炮樣仔介粗礪嗽聲，

半息都聽無到咧！



這時節麼儕同我企共下？

單淨臨暗懶懶日頭下，

尋毋著故鄉介，

我霧霧介影仔。

錯過

以前我常為了錯過什麼事而感到懊悔。一天到晚擔心自己錯過好機會，於是強迫自己參加活動、應酬、會議……但之後並沒有為人生加分。擔心錯過旅行，趕不上別人的見識，後來覺得重要的不是跨出國境，而是安頓心境。

--李進文

黃昏的故鄉

【台語短篇小說】黃昏的故鄉
由 陳金順 在 2011 十月 18 的 7:20am 張貼
檢視部落格

http://twnelclub.ning.com/profiles

/blogs/3917868:BlogPost:18706

Z

愛因斯坦說：「我之所以快樂，純是因為我無求於人。」儘管他的處世哲學如此單純，但眾人仍不時向他請益成功的最高原理。愛因斯坦拗不過去，只好以公式來回答：「假如A等於成功，那麼成功的原理可用A=X+Y+Z來表示，其中X代表工作、Y代表娛樂……」求教者大都會趕緊接問「Z」代表什麼呢？愛因斯坦往往會不疾不徐地回答：「那就是閉上嘴巴！」

全文網址: 名人，這一天／名人的小故事大啟示 - 人文．科普 - 漫遊書海 - udn閱讀藝文 http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=344734#ixzz1bIOc7nRK
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和平協議

在所有大專院校的政治學系所中，任何一本教科書都寫得很清楚，在國際互動中，一般用來描述和平問題的法律文件，種類不同，意義也不同。

其中有四大項和兩岸有關：

● 「和平條約」（peace treaty）

● 「停戰協定」（armistice）

● 「停火協定」（ceasefire agreement or truce）

● 「和平協議」（peace accords）

「和平條約」、「停戰協定」與「停火協定」這三者是都具有國際法拘束力條約，且是屬於「國家」與「國家」間所簽署的國際文件---

---黃創夏


http://blog.udn.com/karl6406/5758552#ixzz1bILXRXfY

色羽

色羽

----------------------------

當詩想

的銀波碧浪

轟然

以

千視萬聽

湧來

人間

的姹紫嫣紅

便突然

從妳美麗的

黛綠年華之眸

以

千色萬彩

飛去

賽德克的女兒---妲漾梅姬 承諾

詩訊

衛生紙 + 13：孩子 出版

2011-10-19 09:31 ｜迴響：4｜點閱：183

Off the Roll, Poetry+

2011年10月出版

黑眼睛文化‧鴻鴻主編

ISBN 978-986-6359-17-0　(平裝)　NT$ : 168

你太有用了

你太好用了

你太容易用了

沒有人比你更好用了

你生出來就是要被用的

孩子，你要做個有用的人

～瞇〈有用〉

孩子聽話、孩子不聽話，但是就是沒有大人聽孩子的話。孩子是未來的主人翁。不幸的是，我們卻是孩子的主人翁。

本期有寫孩子的詩、寫給孩子的詩，更多的是為了孩子而指出大人問題的詩，就是沒有那些想把孩子關在天真童話世界的所謂「童詩」。

衛生紙最熱中引介的劇作家卡瑞‧邱琪兒，本期續有新作〈七個猶太小孩〉，不但精準剖析中東國族問題，更透過小孩的存在，讓大人有個機會反觀自身的扭曲與邪惡。

幸而世界有孩子，我們不至於變得罪不可赦。本期衛生紙，就是希望讓大家看見這些孩子，及孩子背後的大人。

封面與封底特別延請黃華真提供畫作

阿芒 你沒有聽、發生、吠鳬蕊忒咖樂、the report

零雨 糖心寶貝、鬼月

崔香蘭 學問

蔡仁偉 視力檢查表、兒童不宜 等30首

葉青 橘子、夢的童話

列文 給阿肥

洋洋 多多

鴻鴻 美麗的小孩、即使只剩下一個人

煮雪的人 21世紀格列佛

管管 媽媽生小孩戰爭吃小孩

涂沛宗 我走失了我的小孩、畫世

林蔚昀 帶你去看海、桌子、44、我媽媽和她的鉤蟲、我媽媽和天主教、同學會

阿齊 髒兮兮的小男孩、表妹、表弟、畢業

瞇 丟了、有用

藍丘 童畫、星星的孩子

賀婕 乖乖
黃羊川 原來小學的段考考題

黑芽 君子偕老、鞋有了 童年

林林 請叫我神經病、孩子，我已不再愛你

常青 失蹤兒童

隱匿 一家人

賴舒勤 孩子該去哪裡

沈眠 童屍

阿海 童年的衛生紙

吳俞萱 死亡之母──寫給席勒、無聲墜落

小令 一串香蕉的故事

原承伯 聖嬰現象

Oiner 給大野狼的轉心瓶、Icarus

卡瑞‧邱琪兒 七個猶太小孩

姚時晴 紀念碑
eL 冬天體育課、可有可無、火的清白

瘋龍 烹飪運動

郎八 正在被煮熟的青少年

黃心瑜 廁所事件

不離蕉 蹦蹦跳跳然後、巴茲巴茲的

阿米 我妹妹、整個十月像一場葬禮、唱歌5卷、給葉青的信

劉哲廷 一週大事

神神 童年、成熟、跳繩

項光裕 痛

布勒 教養、模糊、一個青年藝術家的畫像

何景窗 為喜歡女生的女生寫詩

騷夏 橘貓

飛鵬子 簡單理由、時間、後記

陳偉哲 羽球

林豐明 解縛

靖絨 愛地球的方法

向明 收據、紛擾

陳建言 老祖先的智慧、關乎誰的人生

安德烈斯‧伊姆雷 光明少年

店狗 後來

線上購書

回到理性而健康的政策面????????

民進黨副總統參選人蘇嘉全今(18)日下午宣布，將屏東農舍、包括建物和土地，都捐給屏東縣長治鄉公所，做為農業公益使用，而他和家人將在最短時間內搬離。蘇嘉全聲明稿全文如下：

一、這段時間以來，總統選舉的焦點已經因為我的農舍問題而受到扭曲、模糊，即使是原本可以制度性討論的農舍政策議題也失去理性的討論空間。

二、有鑒於2012年的總統大選對台灣未來是如此的至關緊要，雖然幾個禮拜以來各方的嚴格檢驗和主管機關的兩次會勘都已證明我的房舍合法無誤，但是為了讓這場選舉回到民主常軌，我現在宣布把我在屏東的家，包含建物和土地，全權委託高涌誠律師捐給屏東縣的長治鄉公所做為農業公益使用，我和我的家人將在最短的時間內搬離。同時，我也已經委任高律師在近日將公佈包括我太太和我的兩個女兒在內全家人的財產，以昭社會公信。

三、嘉全是農家子弟出身，從政二十多年來，一向以清白廉政自我要求，縣長卸任後，因為沒有自己的房舍，在外租屋有一年半的時間，但因為岳母年紀大，眼睛、行動都不方便，因此在家人的共同討論下，決定回故鄉興建這棟農舍，讓年邁、行動不便的岳母和我的家人有個安心安定的家，也讓我可以善盡一個身為人子的責任。這幾年下來，我的家人和八十八歲的岳母在這個家園裡享受的難得的天倫之樂，這次一連串的紛擾，讓我對媽媽、對我的家人感到非常的抱歉。

四、同時，包括競選對手在內，各界朋友這陣子用最嚴格的標準來檢驗、質疑蘇嘉全，本人坦然面對，並感謝各位讓嘉全有機會虛心的自我檢討。只是正義不應該有兩套標準，而蓄意的抹黑不應為法律所容，未來對本人的不實指控，我也將訴諸法律捍衛個人清白與社會公道的價值。

五、2012年的大選對台灣、對我們每一個台灣人乃至於我們下一代的未來都極為關鍵，嘉全衷心的希望從現在開始，選舉可以回到理性而健康的政策面討論，讓人民有機會選出最好的人選。而我也相信由蔡英文主席所帶領的團隊，就是最好的選擇。謝謝大家。

原文網址: 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/10/18/91-2750267.htm#ixzz1b7Yoi9eu

軟索

人类是一根系在兽与超人间的软索
——一根悬在深谷上的软索。
往彼端去是危险的，
停在半途是危险的，
向后瞧望也是危险的，
战栗或不前进，
都是危险的。

人类之伟大处，
正在它是一座桥而不是一个目的。
人类之可爱处，
正在它是一个过程与
一个没落。

---尼采

超人

人是一條不潔的河
我們要是大海
才能接受一條不潔的河
而不致自污

查拉斯图拉走到了一个最近的靠着森林的城市。发现市场上集着许多人：因为有人预
告，大家可以看到一个走软索者的献技。于是查拉斯图拉向群众说：
“我教你们什么是超人。人类是应当被超越的。你们曾作怎样的努力去超越他呢？
直到现在，一切生物都创造了高出于自己的种类，难道你们愿意做这大潮流的回浪，难
道你们愿意返于兽类，不肯超越人类吗？
猿猴之于人是什么？一个讥笑或是一个痛苦的羞辱。人之于超人也应如此：一个讥笑或
是一个痛苦的羞辱。
你们跑完了由虫到人的长途，但是在许多方面你们还是虫。从前你们是猿猴，便是现
在，人比任何猿猴还像猿猴些。
你们中间最聪明的，也仅是一个植物与妖怪之矛盾和混种。但是我是教你们变成植物或
妖怪吗？
现在，我教你们什么是超人！
超人是大地之意义。让你们的意志说：超人必是大地之意义罢！
兄弟们，我祷求着：忠实于大地罢，不要信任那些侈谈超大地的希望的人！无论有意地
或无意地，他们是施毒者。
他们是生命之轻蔑者，将死者，他们自己也是中毒者。大地已经厌恶他们：让他们去罢！
从前侮辱上帝是最大的亵渎；现在上帝死了，因之上帝之亵渎者也死了。现在最可怕的
是亵渎大地，是敬重‘不可知’的心高于大地的意义！
从前灵魂轻蔑肉体，这种轻蔑在当时被认为是最高尚的事：——灵魂要肉体丑瘦而饥
饿。它以为这样便可以逃避肉体，同时也逃避了大地。
啊，这灵魂自己还更丑瘦些，饥饿些；残忍也是它的淫乐！
但是，你们兄弟们请讲，你们的肉体表现你们的灵魂是怎样的呢？你们的灵魂是不是贫
乏、污秽与可怜的自满呢？
真的，人是一条不洁的河。我们要是大海，才能接受一条不洁的河而不致自污。

--尼采

理解

富人擁有他們所能設想的所有的自由和自律；這是他們用錢買來的，他們珍
視這一切；在他們四周的關於“真正的”自由和“真實的”自律的種種說法，他們充耳
不聞；就算被他們聽到了，他們也只能把這些說法理解為更多的商品和更少的麻煩。在
另一方面，窮人所想象的自由和自律的唯一的形式，就是成為富人，在他們中間，只有
少數幸運兒提供了令人信服的實例：發橫財（博彩中獎）。

--包曼


邊緣化，正在使今日之窮人呈現出某種不同於以往的“新”的東西，在最新的研究
中，這被認為是資本從勞動中得到解放的一個成果。今天，資本不僅不能使社會的其他
成員加入生產勞動；更準確地說，它使參與生產勞動的人數愈來愈少，人數對於資本愈
來愈不具重要性。反之，資本使社會的其他成員成為了消費者。更準確地說，資本產生
出來的消費者的數量愈來愈多，消費者的重要性也就愈來愈大。這使我們回想起布爾迪
厄經過細緻研究所得之結論：消費者與其說是被壓抑，不如說是被引誘，與其說是被規
范所強制，不如說是被需求所引導；對他們而言，廣告與公關技巧取代了警察與意識形
態。最重要的是，他們是資本再生產主要依靠的對象，如此，以資本和市場為核心而組
織起來的社會系統才具有持久性。在資本從勞動力中解放出來之前，“勞動的儲備大軍”
首先是窮人；他們使資本的進一步發展具有靈活的選擇權，且有助於使“勞-資”衝突
保持在一定的限度之內，不至於危及系統的維持。所以，窮人不但是不可或缺的，而且
是系統絕對必要的組成部分——決不是一個異己的部分。在資本從勞動力中得到解放之
後，窮人只有當他們真正地被認為是“消費的儲備大軍”時，他們才扮演了一個類似於
“系統內部的”角色。然而，他們能被如此看待嗎？
----包曼

布爾迪厄的“文化遊戲”不是為他們的。倘若他們愚蠢地否認這一些的
話，其後果正如傑裡米·西布魯克所說的：
　　

這讓我想起米歇爾。15歲時的一天，她開始染起了頭髮，先是染成紅色，然後染成
金黃色，後來她的頭髮變得烏黑髮亮，隨後她又像非洲人一樣把頭髮編成細辮子，然後
又梳成馬尾狀，後來又梳成了辮子，最後當她剪了一個平頭時，頭髮在腦殼上熠熠發光。
她戴著鼻飾，耳朵穿洞；佩羽飾，掛水晶、鑽石、陶製品，或銀器。她的嘴脣涂成紅色，
或紫色，或黑色。她的容顏時而慘白如鬼魅，時而艷若桃花，時而呈現青銅色如同一塊
被澆鑄的金屬。為了追逐飄忽不定的夢想，16歲時，她與26歲的男友離家出走。父母要
把她帶回家，她要自殺。母親爭辯道：“可我總是讓你隨心所欲的呀。”“這就是我要
的。”18歲時她帶著兩個孩子回到了母親的身邊，那個男人打了她。她在臥房裡坐著，
逃離這裡已有三年了；掛在墻壁上的流行歌星的相片已經褪色，他們仍然向下注視著她。
她說她覺得自己已經行將垂暮。她覺得精疲力竭。她對生活已厭倦了。除了厭煩，沒有
給她剩下什麼東西。
---包曼

薔薇啊

夜陷於瞳睛的仰望。

環佩揉碎一廊屐響。

而貝齒咀嚼不出那婀娜的一瞬；

時間之姿遂凝結在水晶簾上。



薔薇啊！以你多刺的手，

握住那滾地而來的紅日；

刺繡一個燃燒的早晨，

讓許多鳥語朗誦。

--薔薇啊，昂首/羊令野

詩人

詩人/梁實秋

有人說：“在歷史裡一個詩人似乎是神聖的，但是一個詩人在隔壁便是個笑話。”這話
不錯。看看古代詩人畫像，一個個的都是寬衣博帶，飄飄欲仙，好像不食人間煙火的樣子，
“輞川圖”裡的人物，弈棋飲酒，投壺流觴，一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然，我們只覺
得摩詰當年，千古風流，而他在苦吟時墮入醋甕裡的那付尷尬相，並沒有人給他寫書流傳。
我們憑弔浣花溪畔的工部草堂，遙想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之狀，吟哦滄浪，主管風
騷，而他在耒陽狂啗牛炙白酒脹飫而死的景象，卻不雅觀。我們對於死人，照例是隱惡揚
善，何況是古代詩人，篇章遺傳，好像是痰唾珠璣，縱然有些小小乖僻，自當加以美化，更
可資為談助。王摩詰墮入醋甕，是他自己的醋甕，不是我們家的水缸，杜工部旅中困頓，累
的是耒陽知縣，不是向我家叨擾。一般人讀詩，猶如觀劇，只是在前台欣賞，並無須廁身後
台打聽優伶身世，即使刺聽得多少奇聞軼事，也只合作為梨園掌故而已。

假如一個詩人住在隔壁，便不同了。雖然幾乎家家門口都寫著“詩書繼世長”，懂得詩
的人並不多。如果我是一個名利中人，而隔壁住著一個詩人，他的大作永遠不會給我看，我
看了也必以為不值一文錢，他會給我以白眼，我看看他一定也不順眼。詩人沒有常光顧理髮
店的，他的頭髮作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術家狀。他如果是穿中裝的，一定像是算命瞎
子，兩腳泥；他如果是穿西裝的，一定是像賣毛毯子的白俄，一身灰。他遊手好閒，他白晝
作夢，他無病呻吟，他有時深居簡出，閉門謝客，他有時終年流浪，到處為家，他哭笑無
常，他飲食無度，他有時貧無立錐，他有時揮金似土。如果是個女詩人，她口裡可以銜隻大
雪茄；如果是男的，他向各形各色的女人去膜拜。他喜歡煙、酒、小孩、花草、小動物——
他看見一隻老鼠可以作一首詩，他在胸口上摸出一隻蝨子也會作成一首詩。他的生活習慣有
許多與人不同的地方。有一個人告訴我，他曾和一個詩人比鄰，有一次同出遠遊，詩人未帶
牙刷，據云留在家里為太太使用，問之曰：“你們原來共用一把麼？”詩人大驚曰：“難道
你們是各用一把麼？”

詩人住在隔壁，是個怪物，走在街上尤易引起誤會。伯朗寧有一首詩《當代人對詩人的
觀感》，描寫一個西班牙的詩人性好觀察社會人生，以致被人誤認為是一個特務，這是何等
的譏諷！他穿的是一身破舊的黑衣服，手杖敲著地，後面跟著一條禿瞎老狗，看著鞋匠修理
皮鞋，看人切檸檬片放在飲料裡，看焙咖啡的火盆，用半隻眼睛看書攤，誰虐打牲畜誰咒罵
女人都逃不了他的注意——所以他大概是個特務，把觀察所得呈報國王。看他那個模樣兒，
上了點年紀，那兩道眉毛，虧他的眼睛在下面住著！鼻子的形狀和顏色都像魔爪。某甲遇
難，某乙失踪，某丙得到他的情婦——還不都是他幹下的事？他費這樣大的心機，也不知得
多少報酬。大家都說他回家用晚膳的時候，燈火輝煌，牆上掛著四張名畫，二十名裸體女人
給他捧盤換盞。其實，這可憐的人過的乃是另一種生活，他就住在橋邊第三家，新油刷的一
幢房子，全街的人都可以看見他交叉著腿，把​​腳放在狗背上，和他的女僕在打紙牌，吃的是
酪餅水果，十點鐘就上床睡了。他死的時候還穿著那件破大衣，沒膝的泥，吃的是麵包殼，
臟得像一條薰魚！

這位西班牙的詩人還算是幸運的，被人當作特務，在另一個國度裡，這樣一個形跡可疑
的詩人可能成為特務的對象。

變戲法的總要念幾句咒，故弄玄虛，增加他的神秘，詩人也不免幾分江湖氣，不是謫
仙，就是鬼才，再不就是夢筆生花，總有幾分陰陽怪氣。外國詩人更厲害，作詩時能直接的
禱求神助，好像是仙靈附體的樣子。

一顆沙裡看出一個世界，
一朵野花里看出一個天堂，
把無限抓在你的手掌裡
把永恆放進一剎那的時光。

若是沒有一點慧根的人，能說出這樣的鬼話麼？你不懂？你是蠢才！你說你懂，你便可
躋身於風雅之林，你究竟懂不懂，天知道。

大概每個人都曾經有過做詩人的一段經驗。在“怨黃鶯兒作對，怪粉蝶兒成雙”的時
節，看花謝也心驚，聽貓叫也難過，詩就會來了，如枝頭舒葉那麼自然。但是入世稍深，漸
漸煎熬成為一顆“煮硬了的蛋”，散文從門口進來，詩從窗口出去了。“嘴唇在不能親吻的
時候才肯唱歌。”一個人如果達到相當年齡，還不失赤子之心，經風吹雨打，方寸間還能詩
意盎然，他是得天獨厚，他是詩人。

詩不能賣錢，一首新詩，如拈斷數根鬚即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚裡
的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養才能磨煉孕育成功，寫出來到哪裡去找顧
主？詩不能給富人客廳裡擺設作裝璜，詩不能給廣大的讀者以娛樂。富人要的是字畫珍玩，
大眾要的是小說戲劇，詩，短短一橛，充篇​​幅都不中用。詩是這樣無用的東西，所以以詩為
業的詩人，如果住在你的隔壁，自然是個笑話。將來在歷史上能否就成為神聖，也很渺茫。

詩想起

候選人的造勢演講
通常是激情吶喊
刻意的聲調
刻意的手勢
像個傑出的演員

那夜在凱道
蔡英文的演講
沒有激情吶喊
沒有刻意的聲調
沒有刻意的手勢

將台一線行腳
所見所聞娓娓道來
然後平靜仔細訴說政見
如閒話家常

展現異樣風格
誠懇實在

你現在好嗎？

（作者羅致政為東吳大學政治系副教授
http://www.libertytimes.com.tw
/2011/new/oct/16/today-p1.htm
歐美國家的領導人恐怕都沒有料到，燃自於阿拉伯世界的茉莉花革命怒火，最後會延燒到自己的前院，而且可能愈燒愈烈。雖然不至於像突尼西亞、埃及和利比亞這些獨裁威權國家的領導人一樣，會被人民力量推翻而流亡海外、坐監入獄，但這些民主國家的政府，若無法回應民怨或處理失當，最終遭到被人民用選票趕下台的命運，也絕對是可能的。

經濟衰退、就業困難、稅制不公、貧富懸殊，這是當前不少國家所面對的共同問題，不同的是各國政府面對這些問題時的態度與能力。有的是輕忽事態嚴重，結果一發不可收拾甚至國家破產，有的就算絞盡腦汁也苦無對策，部分國家則是謹慎因應力求渡過難關。

回頭看一下台灣，馬政府面對這波山雨欲來的經濟與金融情勢，只是一味的信心喊話、強作鎮定，卻看不出有任何具體因應的策略與方案，加上過去一段時間嚴重跳票的施政表現，要讓台灣人民對未來樂觀，恐怕信心不足。

馬畫十年大餅 難止十日之飢

不論馬政府用多麼艷麗的煙火來麻醉人民，舉辦多少的嘉年華慶典來粉飾太平，或者拿出冰冷的數據來自我吹噓，甚至又提出多麼動人的口號來欺騙選民，人們要問自己的是：我現在好嗎？尤其跟三年多前馬英九上台前的日子相比，自己現在過得更好嗎？而對未來的前景可以感到樂觀嗎？如果連十天後的飯碗都岌岌可危，誰還聽得進去什麼「黃金十年」或「鑽石十年」呢？

在這個經濟困頓的時刻，許多百姓有時會無奈地表示：只要有工作做，只要可以生活下去，誰來做總統都一樣。但人民要深思的是，不一樣的總統，會讓你有不一樣的生活。過去三年多的事實已經證明，一張選票可以把我們的生活帶來多大的改變，怎麼會是誰當總統都沒差呢？選出無能又傲慢的政府，受苦的絕對是人民自己。

當柴米油鹽醬醋茶全部都漲價時，馬英九卻只會自豪他的米酒價格。當今失業率居高不下、薪資水平嚴重下滑，使得青年學子不敢走出校園，延後畢業人數更創下近十年新高。這是個人的無奈、社會的損失，也是國家的負擔。但馬政府卻是無能因應，只拚命在校園內巡迴演講，跟學生玩猜謎、搞選舉。

施政表現難看 只會怪罪推託

另一方面，面對自己羞於見人的施政表現，馬英九要不怪罪全球金融風暴，要不就怪罪前朝。但套句馬英九自己說過的話：如果把什麼都推給大環境，人民選這樣的總統有什麼用？六三三政見嚴重跳票就算了，但卻還要繼續騙下去。馬宣稱平均國民所得要在二○一六年達到三萬美元，但經濟學者已經點出，要達到這個目標，往後每年都要維持超過九％的經濟成長率，所以絕對是一張芭樂票。看來真的想把台灣人民一路騙到底，要把台灣一路玩到掛。

至於動不動就牽拖前朝、怪罪阿扁，更是馬政府掩飾自己無能的遮羞布。攤在眼前的事實是，被國民黨視為廢鐵的高鐵是由民進黨所完成，雪山隧道也是扁政府所完工，目前台灣所有十餘條的東西向快速道路，都是在民進黨執政時期完成，老人津貼是由民進黨開始發放，客家電視台與原住民電視台也都是由民進黨一手推動成立。

試想，如果被馬英九罵得體無完膚的「前朝」可以有如此耀眼的政績，那麼英明偉大的「當朝」，又有什麼可以端上檯面的傲人建設呢？即便以民眾最關心的經濟問題來看，馬政府執政三年多，每年的經濟成長率平均只有三．二％，低於民進黨執政時期的平均四．四％，馬政府過去三年的失業率平均五．一％，也高於民進黨執政期間的平均四．二％。哪一個政黨比較有能力，任何人都可以看得出來。

我們要問的是，一個過去三年已經證明沒有能力領導國家的執政黨，憑什麼要求人民再給它四年的機會？過去三年多已經受夠苦日子的人民，為何還要去承受更多更苦的日子？

窮到剩張選票 拿來改變生活

對於那些在中東、在美國街頭怒吼的青年，外人可以說他們是烏合之眾，或者說他們找錯對象，甚至認為可能改變不了什麼，但至少他們勇敢地把他們的不滿、憤怒、無奈表達出來。但如果我們連表達憤怒不滿的一點聲音都沒有，只會自怨自憐的說「政治跟我無關」，那只會讓執政者更傲慢、讓無能者繼續把國家帶向衰敗的方向。

你現在好嗎？現在的你可能窮到只剩下一張選票，但這張選票卻是可能改變你生活的一張選票。更好的生活、更好的選擇，改變就從換人換黨做看看開始。



（作者羅致政為東吳大學政治系副教授

你是我的母土

http://blog.libertytimes.com.tw/penland/
張德本
「累世之靶」
台灣語長詩第十七章選刊
Sanasai！你是我的母土
Sanasai！神話

猶原是佇遠到毋知外久遠飄流的海洋中
舊石器時代八仙洞 小馬 鵝鑾鼻 龍坑
左鎮 伯公壠 月湖 網形文化
新石器時代大坑 麒麟 卑南 響林 鳳鼻頭
大湖 營埔 植物園 土地公山 圓山文化
金屬器時代靜浦 龜山 蔦松 大邱園 番子園 十三行遺址
攏足久久久遠遠遠老老老
永遠袂睏醒的少年仔的古老
Taljouwan！大員雖然四百年前有較近
但是嘛只賰一絲仔佇新港文書頂懸

Siraiya西拉雅
就算你一直咧睏
我嘛設法闖入去你的夢境
就算你一直無佇我身邊
但是你猶原佇我的鏡中拈花

現實的帝國
必有非管轄之地
我的手指準備探摸你歷史的花蕊
放蕩陽根撐破鏡中的形影也不管一切
永久佇你的詩句中
脹大飽滿的意象
毋免阻擋我搓揉旋搖
我會共款叫你Siraiya西拉雅的名拈花
露水攏無驚惶
柚子花清香
迎接每一亇夜深的暗暝
荷花池滿溢

精血的源頭
Siraiya西拉雅
你是聖母
踦立的衫裾已經澹濕
詩是狂喜交歡的夜鶯
佇琉璃色早起的天空頂展開讀
星光透暝完成的詩篇

被捕的是現實
毋管時空的追緝
夢是帝國非管轄之地
咱敢通閣繼續流亡？

近在眼前
即是久遠的遺產

咱莫閣再予人出賣啊！
永遠莫閣再予人出賣啊！
祖先埋骨的所在即是
子孫生湠的所在

少年台灣！
一尾勇敢的海翁
民主自由泅向太平洋
勇敢嗆聲叫台灣
自由的海翁
世界的台灣！

原來今馬的台灣就是咱走揣真久的Sanasai！
阿立祖閣佇遮
Siraiya閣佇遮
山的堅持閣佇遮
海的活力閣佇遮
天的曠闊閣佇遮
地的厚實閣佇遮
人的喘氣閣佇遮
累世的Sanasai！咱民族的美夢就是佇遮

你是我的母土
每一擺離開後
你攏等待我擱再轉來
行佇曲折的海岸
你用懸音位海湧中呼喊我
若無母祖的島嶼
飄浪佇歷史無邊海洋的船
欲去佗位走揣偎岸的港口

睏佇異鄉的眠夢中
你常在輕聲搖醒我的鄉愁
在詩的引領下會當匿藏佇
你每一擺歷史的快門中

古老的情念
匿藏在統治者相機伸勼的暗室裡
佇每一擺殖民者的觀景取鏡之間
佮你眸眼相望

你是我的母土
踦佇高山的部落
用白雲佮綠草攬抱我
踦佇溪邊的鄉村
用流水佮岩石攬抱我
驚我跋倒 日夜緊緊攬抱我
踦佇港口的都市
用波浪佮海鳥輕輕攬抱我
驚我驚惶 日夜緊緊攬抱我

人人攏佇久長的前進中
等候歸程走揣歸宿
想欲停留又閣欲重新出發！
期待公義解放歷史的囚徒
攬抱漸老的自由

自從知影世上有你的彼刻
我所有的奮鬥攏懷抱你的榮耀
過去的拋荒生湠未來意義的紀元
你體內的我永遠連結咱
我深深喘氣佇妳的攬抱中
就算死亡永遠嘛佇妳的攬抱中
閣再出世

你是我的母土
我佇你歷史的夢中醒來
旅程的風景已經有身
思念的內海波湧
日月的光耀
位這亇島嶼
湧向世界的海洋

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回家

年輕時，寫詩是興趣；
中年後，寫詩是發洩；
到了晚年，
我把寫詩當回家，
尋找精神的家園。

--洛夫

美學態度

實際上我對時政的考慮並不是一個政治態度，而是一個美學態度，我更多談的是公平、正義，和一些可能性。最重要的是對社會倫理價值的一個判斷，關於倫理和美學的一種聯系。

----艾未未

想像之突襲

此去一路開闊輝煌
有人不走了，有人已不再寫詩
最後一個特寫，一位英雄渾身是血
眾人發出噓聲
輕易將革命終結

鯨向海(Xiang-hai Jing)
http://www.facebook.com
/pages/%E9%AF%A8%E5%90%91%E6%B5%B7Xiang-hai-Jing/269594433062408
http://okapi.books.com.tw/index.php/p3/p3_detail/sn/847
恍若被什麼遙控似的，寫作的動機大概就來自於這些遙遠而痛苦的想像之突襲，使我們在最歡樂的時刻也無法掩飾內心的莫名淒涼。當然，也每每藉此在一些處境情節與自己風馬牛不相干的小說或詩句裡，治癒了切身之痛。

沉默卻使我成為一個稱職的精神科醫師。許多個案皆需要一個沉默的對象傾聽他們的故事，我的沉默使他們信任我，鼓勵了人們整理自己思緒的動機。我在剛學習心理治療的時候，曾經焦慮地想要治療病患，積極給予建議，我的督導卻覺得我說太多了。我發現只要恢復我的本性，反而能給予病人更大的幫助，於是我沉默了。沉默使我聽清楚受苦者的苦難，無情者的情感，暴虐者的溫柔，沉默使我理解了另一個沉默的人內心的喧嘩。

詩想起

你說
中華民國是杯子
台灣是水
杯子沒了
水也沒了

咳，他說
台灣是杯子
中華民國是水
杯子沒了
水也沒了

忽然一陣大風
將杯子吹落地
水流出來了
你看見
台灣還是中華民國？

文學客家 第六期出版

文學客家 第六期出版-- 2011‧ 9月號


●文學客家
台灣唯一
完全客語書寫創作
出版的文學雜誌

作者群----
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主編----邱一帆
執行編輯----林櫻蕙
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（平裝）定 價：新台幣140元.



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鍾肇政
●客家文學是什麼？


　何謂客家文學？

　這是自從我開始把生命之航駛向文學創作以來，一直在腦際縈迴不去的一個疑問－－說是一個命

　題，或許來得更為恰當。倘使在上頭再加台灣兩字，這個命題似乎變得更複雜，也更顯得有意義

　了。是的，台灣客家文學是什麼呢？這樣的疑問，當然正是在我腦子裏憑空產生出來的。

　當我立意要成為一個寫作者，或者應該說，想成為一個文學創作者的時候，我那麼自然地面臨了

　一個問題：日本統治下，我們都被迫學習講日本話、讀日本書，然後日本戰敗，改由國民政府來

　台接收、統治我們，這時我們便又得從頭學習「北京話」，用來交談、讀書、寫作。

　日本人用日語，英美人用英語，法國、德國乃至俄國及其他許許多多的國家，她們的人民豈不都

　是用他們自己的語言嗎？為什麼我們沒有自己的語言，供我們寫讀，而必需用外來的？肅殺的戒

　嚴年代，這樣的疑問只能偷偷地藏在內心，更何況我們都在白色恐怖當中。於是我不動聲色地做

　了一些嚐試，就是在文章裏大量地採入所謂的「方言」的方式。

　另外，我在自己一手辦起來的小小刊物《文友通訊》裏，一開始我提出了一個命題「方言文學之

　我見」，讓當時好不容易才冒出頭來的「戰後第一代台灣作家」各各發抒意見。此舉並未能得出

　一個圓滿的結果，甚至有好些老友對所謂「方言文學」的建立，還抱持悲觀的看法。似乎大勢所

　趨，也只能如此，不過可得而言者，我一直抱著一種信心，認為文學創作，貴在一個真實與誠字

　，就此而言，「方言文學」的建立是必需的，雖然明知路途遙遠，而且前面橫亙著無數險阻。



　回首前塵，誠然令人感慨係之，我心中的這項理想，要在三十幾年星霜之後，方始隨著戒嚴令的

　解除，而漸漸地露出曙光。君不見近幾年來，要求母語復榷的呼聲響徹雲霄，各族群的母語研究

　應運而起，且呈燎原之勢。追求從各母語的文字化，繼而精緻化，成了無可遏止之勢，運用母語

　從事文學創作，雖然仍不免尚在實驗階段，但已邁出了第一步，是則各母語的文學作品，當在可

　預見的時日裏大量出現，為我們的台灣文學增添無數光彩。



　自然，我們在做此期待之際，總會想到現實的問題。台灣有福佬話、客語、北京語等「強勢」語

　言，還另外必需加上原住民各族語言，如果都各各用自己的母語來創作，結果會如何呢？顯而易

　見，純粹運用客語來創作「客家文學」，以自然狀況言，恐怕是極不容易的事，其他各族的情形

　亦莫不如此。故此，若客家文學必需是運用純粹客語來創作，以當前情形尚屬陳義過高之論，有

　待未來語言學者與作家詩人共同的努力，庶幾可望有成功之日。



　本書《台灣客家文學史概論》著者，詩人黃子堯老友，應該也是鑒於客家文學創作之必要，幾年

　來嚐試「客家詩」之創作，並且斐然有成，在客家界文學者之中成為少數有成就的先行者。兼且

　他也是族群覺醒者之一，若干年來投身客家運動，燃燒著客家認同的熾熱火炎，奔走呼號之不足

　，譬如《客家雜誌》、客家電台等，均扛起了吃重的任務，幾至廢寢忘食。年來，更發起宏願，

　要將吾等客家文學的過去、現在及未來展望作一個整理。於是在從事上述諸多活動之餘奮力執筆

　，從資料的搜集、研讀到披露一己的見解等等，堪稱用心良苦，遂有這麼一本巨著產生。這樣的

　毅力，著實令人欽佩！



　本書從台灣客家的源流談起，暢論客家文化與台灣其他族群的互動及融合，並為台灣客家文學下

　了定義有謂：

　　一、任何人種或族群，只要擁有「客家觀點」或操作「客家語言」寫作，均能成為客家文學。

　　二、主題不以客家人生活環境為限，擴充為台灣的或全中國的或世界性的客家文學，均有其可

　　　　能性。

　 三、承認「客語」與「客家意識」乃客家文學的首要成份，因應現實條件的允許，必然以關懷

　　　　鄉土社會，走向客語創作的客家文學為主流。

　　四、文學是靈活的，語言與客家意識也將隨時代的腳步而變動，所以不管使用何種語言與意識

　　　　型態，只要具備客家史觀的視角或意象思維，均是客家文學的一環。

　著者亦不憚於言以上這種說法，是相當寬鬆的定義，唯是否已夠周延，容或尚有商榷餘地，但確

　實已顯現出著者緻密的思維，極具參考價值。

　繼之，著者提出客家作家的身份認同，將客家作家分成三種類型，一曰：土生土長的客家作家；

　二日：福佬客作家；三曰：外省客作家，並各各予以舉例，將其作風及認同基礎加以說明，至此

　屬於吾台客家作家的存在遂被突顯出來。批讀到此，我們會訝然發現，在我們的台灣文學裏，客

　家籍作家詩人，不僅人數多、作品精，而且有不少是在吾台文壇裏舉足輕重，管領風騷的人物，

　在台灣文學史上有著不可磨滅的貢獻！



　當然，這麼多的客家作家詩人，他們的作品，日據時驅用的是日文，戰後則為華文，若云建立由

　客語成立的客家文學，目前還只能說是「胎動」期間，零零星星的個別努力，尚未能匯合而形成

　客家文學的洪流。走筆至此，忽然憶起，這一兩年間，譬如在《客家雜誌》上，偶見涉及客語寫

　作的論著發表出來，而筆者個人平時見聞所及，極力主張運用客語寫作（包括寫信等）的亦頗不

　乏其人。其中似乎也有人語含責備，說我在這方面未能帶頭示範。每次看到這樣的文字，便難禁

　慚汗直下，無能自已。筆者正式發表的文章，確實迄未有過純粹用客家思維、行文的文字，只有

　二三詩歌類是勉強用客語寫成的。另者，筆者亦曾嚐試用客語與若干朋友通信，確實覺得困難重

　重，難以得心應手，試過一段時間也就停了。



　這方面，筆者確實自承缺乏毅力、失職，然而近五十年來的筆耕，使筆者思維方式與為文習慣，

　早已定型，一時難以適應不同的書寫方式，說來慚愧之至！也因此，筆者只能寄望於年輕一代的

　作家詩人，至盼大家能共同努力，破除諸多困難，建立我們的客家文學。在這樣的當口，本書的

　上梓，應當可以成為一股推動的力量，其意義之重大，是不待言宣的。而著者之努力，也就顯得

　格外珍貴。不錯，客家文學之建立，路途尚極遙遠，願我們一齊來努力。

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●邱一帆
鐘鼓聲響
zungˊ gu ˋsangˊ hiongˋ

一擺過一擺
idˋ baiˋ go idˋ baiˋ
在臨天光
cai limˇ tienˊ gongˊ
平和个誦經聲
pinˇ foˇ ge xiung ginˊ sangˊ
在廟堂
cai meu tongˇ
傳向四方
conˇ hiong xi fongˊ
故鄉个人打早hong床
gu hiongˊ ge nginˇ daˋ zoˋ hong congˇ
菜園个菜園
coi ienˇ ge coi ienˇ
巡田个巡田
sunˇ tienˇ ge sunˇ tienˇ
上山个上山
songˊ sanˊ ge songˊ sanˊ

鐘鼓聲響
zungˊ guˋ sangˊ hiongˋ
一日過一日
idˋ ngidˋ go idˋ ngidˋ
在臨暗頭
cai limˇ am teuˇ
和平个誦經聲
foˇ pinˇ ge xiung ginˊ sangˊ
在廟堂
cai meu tongˇ
流向四方
liuˇ hiong xi fongˊ
故鄉个人趕緊轉屋
gu hiongˊ ge nginˇ gonˋ ginˋ zonˋ vugˋ
暖水个暖水
nonˊ suiˋ ge nonˊ suiˋ
洗身个洗身
seˋ siinˊ ge seˋ siinˊ
食飯个食飯
siid fan ge siid fan

每擺聽著
miˊ baiˋ tangˊ doˋ
熟識个聲響
sug sii ge sangˊ hiongˋ
就愐起童年个故鄉
qiu menˋ hiˋ tungˇ ngienˇ ge gu hiongˊ
故鄉个風景
gu hiongˊ ge fungˊ ginˋ
故鄉个親人
gu hiongˊ ge qinˊ nginˇ

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種菜（1）──向土地、經驗學習
前幾日，隔壁公認當會種菜个阿伯，看著我（ngai）委（ve）个油菜種仁，生來歸堆歸堆，就講我委个菜仁仔有兜仔失敗！黏邊，佢講委種仁之前，盡好愛同泥沙攪到共下，勻勻，正來委菜仁仔，恁樣會生來較好，意思係攪當勻正毋會打堆~~想來，麼个就愛經驗過，正知愛仰般來做！還一個阿伯講，毋使攪麼个泥沙，一行一行，就做得種到勻勻，這還係老經驗正有法度做著个事，我記起來，下擺，正來試看啊！