（本文為苗栗縣南庄鄉鄉親、台灣客家社副社長、前故宮博物院研究員兼科技室主任張世賢新著《台灣客家前世今生來時路》的摘要。該書定於2008年1月由前衛出版社發行，出版社電話02-2897-8119，郵撥帳號05625551）
●張世賢 ssj.a4808@msa.hinet.net
台 灣 客 家 的 困 境 與 轉 機
客家台灣人的前世──曲折坎坷
追求自由民主的古樸移民
從古今可信的史實看來，客家先民大致是由中國某些地帶逐步向華南遷徙的，經過長期的艱苦奮鬥，發展了獨特的語言文化，樹立了樸實的民族風格。客家先民在長期不斷遷徙、在頻頻與他族互動的過程中，培養了崇尚自由民主、不畏艱苦挑戰、勇於冒險犯難的族群性格，為了尋求經濟生活的自我做主，為了避開暴徒苛政的糾纏迫害，可以適應風土環境的巨大變化，只要尋得能夠自由自在存活的地方就心滿意足地安居樂業，人不犯我，我就不犯人。
大批客家先民後來選擇定居氣候比較溫暖的華南一帶，但當地山多田少，人口增加又使得生計日艱，加以明清兩代朝政腐敗，社會動盪不安，不易圓成經濟自主的美夢，乃不畏艱難危險，紛紛渡海來台，尋找安身立命的樂土，以脫困維生。
冒險渡台尋求經濟民主
一波波的移民，從廣福沿海航向臺灣，展現了追尋新生的強烈願望，也給後來者示範了用雙腳表現的民主抉擇。他們冒險渡臺之後，發現人類與生俱來就有追求美好生活的神聖權利，任何他人都沒有理由阻擋，民主意識因之油然而生，比留在中國的家人親友在思想觀念上是進步很多的。
在西元1683年以前，台灣曾分別為西方列強及明鄭佔據或治理。清初康熙皇帝驅逐明鄭，直到1895年割讓台灣給日本的212年期間，腐敗的滿清朝廷並未認真治理，都讓台人自生自滅，結果釀成「三年一小亂，五年一大亂」的局面。在這種紛亂的叢林社會裡，無論客家、福佬或原住民都要自力救濟，以抵禦亂民的燒殺擄掠，才能保住家人性命和艱苦墾拓的田園。
客福「義民」合縱連橫保鄉衛土
這種自救行動，實質上也幫了清廷平定亂局，乾隆皇帝感念這些良善之民，才又在客家庄「褒忠」，在福佬庄「嘉義」，而稱之為「義民」。這也就反證了清廷之腐敗無能，如果駐軍足可保護民眾不受作亂者騷擾危害，民眾何須出生入死以保鄉衛土？
在台灣民變史上，除朱一貴起事時有杜君英率領客家人參與之外，其餘百次左右的大小案件皆由福佬人發動，其中又以漳州人為多；由於起事軍多為烏合之眾，紀律甚差，加上長年械鬥的陰影，為保護身家性命而應生的義民團體，當然以人口比例最少、在各方面都極為弱勢的客家人參與最為踴躍，而福佬泉州籍的義民義首人數，也可能在客家之上。這項立論的根據，除了若干歷史學者的統計資料外，還可參考泉州籍福佬人在全台各地區建造的義民廟就有六所之多的事實，它們分別位於彰化、埔心、永靖、北港、嘉義、雲林等地，而其餘由客家人建造的義民廟皆自新竹新埔分香而來。因此，在亂民起事而風聲鶴唳的社區保衛戰中，客家義民之間是「連橫」起來，與眾多福佬義民「合縱」戢止亂事的。
即使沒有亂民滋事，一般良民也經常為爭奪生存空間而發生「分類械鬥」，人數少的客家總是打不過人多勢眾的福佬，死傷十分慘重，往往因而再度遷居窮鄉僻壤。例如在平野遼闊的台北盆地，當初客家人流血流汗的墾拓就厥功甚偉，但因福、客械鬥不敵之故，紛紛棄守搬遷或隱形成為「福佬客」，只留下淡水鄞山寺、新莊廣福宮、泰山明志書院等著名客家古蹟，目前連這些古蹟的住持或管理者也多是講福佬話的人了。
「分類械鬥」後堅忍圖存
強勢族群對弱勢族群的壓迫，在人類歷史上不曾停止，不知振作的弱勢族群就會漸漸從歷史舞台上消失。因受清廷「渡台三禁」差別待遇而人數只有福佬五分之一的台灣客家，為了在社會上立足求生，往往努力學會福佬話，像原先在台北盆地掙扎求生的鄉親那樣，最後都把自己的族群身份隱藏起來，久而久之就自動或被迫習慣生活在福佬語言文化的氛圍中，連回到家裡也都用福佬話交談了。
目前還有些「客家方言島」散佈全台，尤其是彰雲嘉南高屏等地，都是比較「硬頸」的家族或同鄉友好聚居村庄中互相打氣「勿忘祖宗言」而形成的，他們的小孩在學校或走到周圍的福佬庄時，經常成為被人打罵欺負的對象；客家青年入伍當兵後的遭遇，也不會好到哪裡。弱勢族群在社會上經歷的「磨練」，恐怕世界各地都大同小異，全看它文明進展的程度如何而已。
為求生而隱形
幾百年來，客家人在這樣文明程度不足的環境裡求生，都難免時時在心中有個「小警總」，恐懼之情揮之不去。那些為了工作或生意而必須舉家搬到福佬社區者，長輩大多告誡晚輩出外勿講客語，不要讓人知道自己是客家人。動物在自然界避敵求生而演化的「擬態」或「保護色」，其實也是弱勢的客家人在台灣求取生存而不得不採用的方法。
不少在有意無意之間被動忘記甚至主動放棄原來族群身份的「福佬客」，都不願提起他們的祖先是客家人，別人提了也不高興，有些甚至還會表現相當強烈的「大福佬沙文主義」的姿態呢！台灣的客家人越來越少，越來越弱勢，就是這些主觀條件和客觀環境相激相盪的結果。
經過千錘百鍊而有幸存活繁衍的台灣客家人，二十世紀中期在日本治理50年接著跑來國民黨之後，又有怎樣的遭遇呢？
客家台灣人的今生──陷入困境
專制寒流下的殺戮戰場
人類世界經過千年萬年的演進，才從野蠻漸漸轉為文明。在悠遠的歷史長河裡，地球總是淪為少數野心家的殺戮戰場，無數為成就私慾而殺人盈野的暴行，年代越早越是不堪回首。
而台灣，目前我們兩千三百萬人安身立命的寶島，也無法擺脫歷史的共業。自有歷史記載以來，台灣就是個慘烈的殺戮戰場。上述清代不時發生的分類械鬥和亂民騷擾，經常造成屍橫遍野的慘狀，十分恐怖。國民黨政府流亡台灣之後，二二八屠殺和白色恐怖造成的傷痕，至今還歷歷在目。受到世界民主潮流的洗禮，隨著獨裁政權的倒台，人民雖可免於形體殺戮的恐懼，但少數族群卻陷入另一個「心靈的」殺戮戰場，面臨語言文化被擠壓流失而整個族群可能滅絕的困境！
國民黨的獨裁專制政府，用殖民統治手段剝奪本土族群的文化人權，獨尊「國語」並且長期嚴禁母語的使用與傳播，導致無數單純稚嫩的小學生因講「方言」而遭到嚴厲責罰後，心中自然產生「國語高尚，母語卑賤」的價值觀，認為無知低等之人才會口出「方言」，一不小心講了「方言」就自慚形穢，甚至惶惶然有罪惡感。目前七十歲以下的臺灣人，大多受過這種惡政之害，在任何場所都很自然就使用「國語」，都在心版上烙印了「說母語很卑賤」的傷痕。
「大中國」與「大福佬」夾殺下的客語
佔有台灣總人口四分之三以上的福佬人，使用福佬話可以全台通行無阻，客家人、新住民和原住民不說福佬話則很難在本土就業市場謀生，福佬話已儼然成為台灣的「第二國語」。而許多福佬人又只顧傳揚自己的母語而不顧他族也有母語，無論在任何場所都全程使用福佬話。顯然，客家人在慘遭「大中國」踐踏後，又要面臨「大福佬」的蠶食鯨吞！
2006年11月17日，一位苗栗阿婆遠到雲林監獄探望坐牢的兒子，才和兒子說了兩句客語就被管理員厲聲制止，只待了四分鐘就悻悻然傷心絕望回家。也許，那個獄吏認為福佬話已是公共場所通行的「台灣國語」，大家都應該使用，而客家話還是不入流的「方言」，少有人聽得懂而應該加以「取締」！
一葉落而知秋。那位被雲林獄吏罵走的苗栗阿婆，就像是初秋掉落的一片樹葉，而被禁止在公共場所使用的客語，在蕭瑟的秋風（所謂「國台語」）吹襲下，很可能就漸漸吹離台灣而無聲無息了！放眼望去，被「大中國」和「大福佬」夾殺的客家人，在公共場所只敢講所謂「國台語」，也不敢唱客家歌，台灣的客家社群幾已淪為語言文化上的「次殖民地」！
更早以前，2003年由福佬籍考試委員主導的兩項國家考試，在國文科試卷上就只出現和福佬語言文化相關的試題，沒想到要讓和客家語言文化相關的試題也同時出現。這種赤裸裸的宣告「本土化」等同於「福佬化」的做法，不只讓非福佬考生權益受損，更會讓客語加速消失，為「大福佬」取代「大中國」鋪路。
喪失客家意識，權益任人宰割
長期被國民黨的愚民教育弄得昏頭昏腦、難辨是非的客家人，變成自卑又沒有自信，在各種不同意識形態的政黨籠絡或拉扯下，早已四分五裂，缺乏客家意識，權益任人宰割。例如在號稱有三、四十萬客家人的台北市，長久以來都選不出一名客籍市議員，其他的都會區也大致如此；即使在客家人佔多數的縣市，客籍公職候選人會提出客家相關政見的比例也很低。權益受損的客家人只能繼續忍氣吞聲，忍受公私部門的歧視待遇。最荒謬可悲的是，在藍色政媒強力催眠洗腦下，客家人每每投票支持意圖消滅客家的藍色政黨，害己害人、害子害孫都渾然不覺，你若好意點醒還會招來一頓臭罵！
政治上十分弱勢的客家人，無法掌握或分享各項資源以發展經濟，因而經濟上的弱勢亦屬必然。從語言文化到政經地位都陷入困境的客家人，只會越來越被輕視。許多成天把所謂「台語」掛在嘴邊、不顧弱勢語言生死的福佬人，總說客家人會陷入目前的困境，只能怪自己不爭氣、沒志氣又一直怪怨福佬人。
政經地位低落，幸而還有民主
事實上，客家和福佬的語言文化從前同樣遭受壓迫，客家人並沒有怪罪福佬人，客家人只要求執政者在文化人權上給予平等的待遇，只要求臺灣全體住民體認客家語言文化也是構成台灣語言文化的要素之一。強勢族群不曾經歷弱勢族群遭遇的困境，大多難以理解而認為他人喜歡無病呻吟，甚至指責弱勢者不爭氣，活該如此。古往今來，不知有多少弱勢族群在統治霸權的凌虐或強勢族群的壓縮下，漸漸失去了蹤影。處於困境中的台灣客家，能夠這樣就投降了嗎？
上述合理而卑微的訴求，只有靠客家人自己努力傳揚出去。在自由的國度、民主的時代裡，無論個人或群體的形象，都要靠自己努力塑造，無論個人或群體的權益，都要靠自己努力爭取，他人大多只會站在本位評頭論足，誤會誤解的可能是很高的。現階段台灣的福佬人對客家人有上述印象，一方面是由於客家人投入台灣民主運動的深度和廣度不足，發抒的聲音不夠大；一方面是由於長期處在強勢族群主宰的社會裡，客家人習於隱忍平日遭受的種種委屈、習於吞下諸事不順的種種苦果。畢竟，經過國民黨獨裁專制半世紀後，台灣還是一個不夠文明的國度，族群與族群之間的鬥爭、猜疑，大概不是短期就能化解的問題。
雖然台灣還是一個不夠文明的國度，但比起凡事都由中央寡頭極權專制的中國，弱勢族群的權益還是比較能夠經由民主的程序獲得保障的。現代的客家台灣人只有祛除隱形自卑的心理，勇於現身發聲，參與建構民主體制，才能突破困境，傳承客家香火。
客家振興運動匯入台灣民主洪流
解嚴後風起雲湧的台灣天空
1987年台灣好不容易解除長達38年的戒嚴之後，社會潛在的活力即風起雲湧。一批客家有識之士鑒於族群久已萎靡不振，起而創辦《客家風雲》雜誌，進行啟蒙教育，指出客家危機，喚醒客家意識，並在次年舉辦「還我母語」萬人遊行，揭開了「客家振興運動」的序幕。可惜因性質溫和，力道不夠，只換來有關單位答應每星期天清早在台視製播半小時客家節目的安撫。
客家菁英深感條件薄弱的刊物難以跟上蓬勃發展的臺灣民主運動，客家人的聲音將被無情地淹沒，弱勢的處境將更形危殆，非參與公共事務、匯入民主洪流不可，乃於1990年成立「臺灣客家公共事務協會」，巡迴臺灣南北各地舉辦演講與文化講座，讓鄉親了解客家與台灣的現狀，思考台灣與客家的未來。
阿扁市長開始讓客家人擺脫三等國民的身份
1994年民進黨立委陳水扁轉而競逐臺北市長寶座時，「臺灣客協」成員認為機不可失，乃主動與其聯繫洽商，若他承諾實現客協提出的政見即為他助選。驚險獲勝的阿扁，就職後確實兌現了選前的承諾：（1）設立臺北市客家文化會館與客家藝文活動中心；（2）每年舉辦客家文化節；（3）撥款三千萬元成立臺北市客家文化基金會；（4）編撰臺北市客家發展史；（5）編輯出版國小客語教材；（6）捷運播音服務加播客語；（7）中正、大安、文山、信義等區區公所及戶政事務所加播客語語音服務（本項為范振乾教授後來爭取者）。
客家議題漸獲重視
這次的客協助選，是客家振興運動匯入臺灣民主洪流的經典之作。此後全臺各地舉辦的公職競選活動，漸多候選人重視客家議題，紛紛提出相關政見以爭取從前被國民黨攬為囊中物的客家選票，當選後也都不敢忽視客家。也因為這種截然不同的政治形勢，2000年重視本土語言文化傳承發展的民進黨執政後，才在行政院設置「客家委員會」，積極推動提升客家地位的業務，設立以客語發聲的電視台，向「平等對待客家」的訴求邁進一步。
客家鄉親有待喚醒
然而，做過太多壞事的國民黨，深恐民進黨的施政會攬獲客家民心，竟不在政策上比高下，而由行政機關內的國民黨舊官僚故意延擱客委會組織規程的審查，或在立法院惡意阻擋客家預算的通過。這種政黨目前大約還有六、七成的北台灣客家人支持，實在是無比荒謬的現象，也是攸關客家族群存亡甚至台灣前途走向的大問題。顯然，喚醒客家的工作有待加強推動，早日讓客家人認識自身的優缺點，看清台灣社會的黑暗面與光明面，才能做出正確的抉擇，不致支持一再摧殘客家、危害台灣的政黨。
鄉親要看清造成不公不義現狀的源頭
獨裁體制只顧維護既得利益
國民黨「以黨領政」的極權獨裁體制，以鞏固統治大權、維護既得利益為第一要務，因此公教、司法、情報、特務、軍隊、警察等類人員待遇都很好，但對廣大弱勢農民勞工的困境幾乎都不聞不問，讓他們自生自滅。
在戒嚴時代，國民黨以土地改革為名，藉此控制糧源糧價，飽受剝削的農民，日子過得極為艱苦，患病只能用些草藥或找上密醫，結果全看自身造化，經常難免三長兩短。廣大的農民勞工子女，更休想獲得那些軍公教子女從小學到大學都領的「教育補助費」，小學畢業即投入農田、工廠或幫傭，失學的比率居高不下。
農民勞工是低等國民？
在國民黨執政時代，一般農民根本不知道什麼是「退休金」，有幸活到老年的也都要靠子女照顧撫養，哪像待遇優渥的軍公教退休後還有驚人的「十八趴」，那些每月領13550元的老榮民更有一大堆不為人知的補助，除了完全免費的住院醫療，還有就學服務、就業服務、就養服務、急難救助、災害慰問、在學子女營養午餐和獎助學金、遺孤三節慰問、中國親屬來台探病奔喪補助、前國軍人員及眷屬來台定居補助等等，難以一一列舉，打開行政院退輔會網站即知其詳。該會每年應付上述需求所編的預算，高達1400億元左右。此外，在「國軍老舊眷村改建條例」優惠下，政府須贈送原眷戶各一幢新屋，即使榮民死亡多年亦可由配偶子女繼承分配權，所需總經費高達1兆5000億元，很可能拖垮國家財政。更過份的是，國親兩黨立委還不放過台灣，2007年立院會期還強勢通過許多類似的「錢坑法案」，全民將不知如何承擔可怕的惡果！
對少數特殊族群這種無微不至的照顧，真是舉世無雙。人數約為榮民10倍的工農群眾（近870萬人），分享的社會福利預算卻不到700億元，差別何其巨大！莫非鐵板一塊擁護藍色黨國的，才是功績卓越的一等國民，那些終身勤儉勞動生產的工農大眾，則為對國家沒有貢獻的低等國民？
過份的差別待遇怎能令人心服？
令人難以接受的是，許多退休軍公教尤其是榮民，可以整天安逸地打牌、喝茶、看報看戲、守著TVBS或中天頻道，火大時就到凱達格蘭喧鬧「倒扁」，或穿上紅衫蜂擁去「天下圍攻」；但許多七、八十歲的老農夫則還必須為三餐而繼續操勞，2007年熱死在田裡的就接近10位，許多失業勞工家庭，也掙扎在生死邊緣，那些掙扎不過而攜子自殺的新聞，藍色政媒又如獲至寶而大炒特炒，攻擊綠色政府無能，卻從未檢討上述長期過份的差別待遇，才是造成悲劇的源頭！
因貪污腐敗而被共產黨趕到台灣的國民黨，在戒嚴統治期間巧取豪奪屬於國家的資產，估計超過數千億元，是全世界最富有的政黨。即使2000年人民用選票把它趕下臺，但它在立法院裡超過半數的立委，卻讓它可以繼續咬住黨產不放，選舉時黨產發揮的威力又使選票源源而來，又讓它繼續在台灣呼風喚雨、無惡不作，是當代民主國家難得一見的「奇蹟」！
黨產的妙用舉世無匹
屬於藍色《聯合報》系統的《經濟日報》，有一位退休的副總編輯楊士仁在最近出版的新書《股海翻騰》中，以翔實的專業資料佐證，揭露國民黨從2000年下台後七年來，大賣股票約3390億元，每到選舉必定拋售股票大花鈔票。至於這些鈔票的用途，則可看該黨資深黨工退休後「良心發現」而寫書爆出的驚人內幕！
1999年詹碧霞女士由《商業週刊》社出版的《買票懺悔錄》，前台中市代理市長邱家洪在2007年由《前衛出版社》發行的《打造亮麗人生》回憶錄中，都以贖罪的心情揭露國民黨長期一貫做票、買票、配票的手法，以及各種為求勝選、不擇手段的惡劣行徑。在恐怖的戒嚴時代，選務人員清一色藍通通，上下其手做票易如反掌，連票箱都可整批掉換，把黨外候選人的有效票塗成廢票更是司空見慣了。在那恐怖年代，一些具有正義感的客家人還是忍無可忍，1977年縣市長選舉日就在桃園中壢勇敢舉發一個國小校長協助做票的惡行，造成震驚世界論壇、引燃台灣民主火苗的「中壢事件」！
解嚴後雖有綠色政黨監督，國民黨依舊惡習難改。1992年民進黨主席黃信介親征花蓮競選立委，開票結果以62票之微落敗，民進黨意識到那是做票的威力使然，乃提起當選無效訴訟，花蓮地檢署日夜全面驗票，果真發現八個投票所的「投票數」比發出的票數多了一大截，才改判黃信介當選。類此卑鄙「奧歨」，在全台各地沒被揭發的真不知有多少。上述退休才敢「懺悔」的詹姓邱姓黨工，都因家境貧寒而投靠家大業大的國民黨，從其姓氏看來，很可能是客家人或至少是福佬客。可以想見有黨產當靠山的國民黨，是如何網羅各方人才，掌握寶貴的物力，卻專門用來腐蝕原本異常美麗的台灣！
如果藍色怪獸班師回朝
靠這些卑鄙手段維持多數立委席位的泛藍集團，在立法院一直阻擋通過「黨產處理條例」等等可讓台灣脫胎換骨的「陽光法案」，而許多給予買票小惠即昏頭昏腦的民眾，又以選票回報泛藍，如此惡性循環的結果，藍色黨營事業及黨員經營的各種企業不斷如魚得水，大撈特撈，不斷產製掏空台灣、消遙海外的大號經濟罪犯，像曾正仁（掏空200多億元）、陳由豪（掏空623億元）、劉松藩（前立法院長，涉廣三超貸案，判刑後畏罪潛逃）、朱安雄（前高雄市議長，掏空227億元）、王又曾夫婦（掏空力霸集團700多億元）、王玉雲（前高雄市長，違法放貸70多億元）、黃宗宏（違法放貸70多億元的共犯、另掏空台鳳集團59億元）等等族繁不及備載。國民黨執政時期經常爆發的銀行或農漁會掏空擠兌危機，劉冠軍、伍澤元等捲走大批款項逃亡的貪污犯，以及類似尹清楓命案的幾百億軍購回扣大型集體貪污案，誰能擔保他們「班師回朝」後不再出現呢？
藍色憂鬱發作，台灣全民遭殃
兩度敗選皆惱怒暴亂
被趕下台的國民黨極不甘心，憑著龐大黨產和影響力超強的傳媒，竟乾脆採取暴力手段，在前兩次總統敗選後都霸佔府前大道長期喧鬧，不接受本土政權統治台灣，表現了強烈的「大中國」情結。幸而綠營支持者自制、包容，不落入它設下的圈套，才沒有進一步造成暴亂而引發它們所希望的軍事政變以復辟黨國。
可惜阿扁總統過度軟弱，首任就職時以「四不一沒有」自縛手腳，又不幸被藍營大樁腳趙玉柱攀成兒女親家，趙氏本性難移的表現，被泛藍政媒盯上爆料，扯為股票內線交易弊端。藍營如獲至寶，藍調司法又配合演出，將趙家父子判處重刑，轟動海內外而讓第一家庭灰頭土臉，綠營則遭到慘重打擊！
藍色政媒合力炮製弊案
藍營食隨知味，在藍色審計官僚引導下，又炮製阿扁夫婦貪取1480萬「國務機要費」的弊案，而起訴第一夫人。阿扁以下列理由說明自己沒有貪污的必要：（1）上任後主動把薪水減半，每月少領42萬， 8年就少領4400萬，怎會反而去貪會惹麻煩的1480萬？（2）總統原有無人監管的1億1千萬元「國安密帳」私房錢，要貪這些錢的話，絕對神不知鬼不覺，但他卻指示繳庫。這種錢都不要了，何必去貪會惹麻煩的1480萬？（3）他上任後審計部訂了新辦法，規定國務機要費要用發票才能報銷。那1480萬是做秘密外交用的，無法由使用者開立發票，只好收集一般人的發票去報銷。
紅衫底下的藍色憂鬱
但無論阿扁怎麼解釋，抓到大好演出機會的藍色政媒哪捨得放過，依舊日夜輪番猛攻，藍底檢調司法部門更迅速組成合議庭審理此案。而生性浪漫、早已被民進黨除籍的前主席施明德，眼見這是利用藍軍衝撞來重出江湖的天賜良機，竟和藍媒合作發起要求阿扁下台的「反貪腐」運動，在藍民呼應下募款超過億元，數十萬人披上紅衫在全台橫衝直撞，企圖利用民粹引發政變，拉下阿扁。他們在國慶日前後造成的衝突，丟盡了國家顏面，也讓多位民眾受傷流血。這群情緒高昂、一心倒扁的烏合之眾，被藍色政媒煽動之後傾巢而出，表現的還是那股濃濃的藍色憂鬱，既斲喪了台灣的民主，也激化了本已日漸平息的族群情結！
客家人還能支持藍色「黨國」重掌大權嗎？
不惜把台灣燒成焦土的自私集團
國民黨被多數選民唾棄下台後，竟惱羞成怒，惡意阻擋許多福國利民法案的通過，連無比重要的國防軍購、防洪治水甚至國家總預算都敢長期阻擋，目的只在癱瘓國政而讓民進黨政府「沒有表現」，以為拿全民的利益一起陪葬就可以讓大家遷怒民進黨而「奪回政權」，實在可悲可笑！更絕的是，當年要大家「反攻大陸，消滅共匪」的國民黨，真像養尊處優而受不了一點挫折刺激的富家子，一不做二不休，竟敢違背其兩蔣神主遺訓，紛紛朝拜昔日死敵，前往中國「聯共制台」，企盼中國主子幫他們「奪回政權」！
藍色黨國復辟後的台灣
可想而知的是，國民黨「奪回政權」後，其中國主子必定長驅直入台灣，帶來口蹄疫、傳染病、黑心食品、劣質貨物、重度污染、低素質遊客、大量氓流民工、極端敗壞的社會風氣等等可怕因子，得利的只是兩岸的掌權階級和有資金可操控經貿且與其狼狽為奸的資本家或財團，台灣絕大部分住民的生活，將被下降到和絕大部分中國農工階級一樣貧窮落後的水準！
放眼望去，被國民黨提名參選立委的黨員，不是金牛就與財團黑道關係密切，當選後只會為黨利私利做惡形惡狀的演出，少有真為福國利民而誠心奔走的。一、二十年來綠營的陳定南、邱連輝、游錫堃、蘇貞昌、陳唐山、陳水扁、謝長廷等人，從北到南擔任各縣市首長的優異表現，再看看同時期藍營的縣市首長，實在找不出一個足以和上述諸人相提並論者，倒是令人想起屏東的伍澤元、基隆的許財利、新竹的鄭永金、苗栗的何智輝、臺東的吳俊立等等因貪瀆遭判的重刑；令人想起桃園縣長劉邦友公館裡被集體槍決的八條人命，隱藏多少爭權奪利的黑暗內幕；令人想起宜蘭縣二十四年綠色執政辦得有聲有色的「國際童玩節」，藍色的呂國華一上台就辦不下去！令人想起周錫瑋拿下台北縣長寶座後，只會無謂地一再反抗中央，而縣民滿意度卻吊車尾！
被該黨提名競逐2008總統大位的馬英九，也空有吸引人的俊俏外型，毫無行政管理和危機處理能力，台北市政府每年獲配1400多億元的龐大預算，大多被他用作「破壞性的建設」，八年任期只留下建成圓環「玻璃廢墟」、萬華龍山冷清商場、多處市場改建失敗、小巨蛋圖利東森又淪為廉價賣場、公共工程不是設計錯誤就是進度嚴重落後、颱風來時抽水機不動而水淹台北、捷運泡湯損失數百億元、受虐重傷的邱小妹被當作人球遠送台中而死、SARS瘟疫由北市流竄全台等等可怕災禍，難以一一列舉。
貪污無能專以外型迷人的藍色「救世祖」
他唯一引以為傲的貓空纜車，也因設計錯誤而頻生故障。他將公款性質的市長特別費匯入私帳且供妻女私用，藍調司法二審都判無罪。明明選總統必須端出治國藍圖，他卻不敢與謝長廷同台辯論，只會騎單車全台遊走或「臨幸」鄉下人家，談他「沒穿內褲，屋主女兒送洗澡毛巾」之類跡近色誘的騙票手法。面對抗爭的原住民時竟脫口說出「我把你們當人看，要好好教育你們」，自然流露了傳統黨國權貴的大漢沙文心態。這種人也能當台灣總統，這種政黨會有利於台灣前途嗎？
客家人支持藍黨的後果
若多數客家人支持這種政黨而使其掌握大權的後果，必是台灣最終被中國統一，小部分政商利益共同體得利富裕，絕大部分人民則窮苦無依；中國奪得台灣與台灣海峽的重要戰略地位後，就更方便在國際間爭霸，爭得霸權就更能鞏固其獨裁體制。這種獨裁政府必定要以高壓手段剝奪民眾的基本人權，才能進行有效統治，才能確保統治階層的既得利益。例如目前中國為提供廉價土地投資設廠，到處非法強徵民地、強迫遷徙，許多冤死枉死的悲慘事件正在不斷發生；餘如駭人聽聞的「愛滋村」、內陸斷流的毒河水等等問題，都是台灣被中國併吞後可能造成的可怕景象。而在中國廣東省客家地區的大學校園裡，早就豎立著「請講普通話」的招牌，客家的語言文化也休想能在這樣的極權體制下存活了。
台灣客家來時路──在民主體制下共存共榮
藍綠政黨本質的差異
國民黨是崇尚獨裁的藍色資產階級政黨，歷來都公然利用非法手段維護掌權階級和能與其同流合污的資本家或財團的利益，只照顧能鞏固其政權的軍公教，那些有利於一般中下階層民眾的政策法案大多遭其封殺。以民進黨為主流的台灣綠色陣營，則以推翻集權專制、建立全民民主、提倡基本人權、爭取公平正義、振興各族群的語言文化起家，沒有黨產可以運用，只有建立現代文明國家的一片熱誠，是比較照顧廣大弱勢者的政黨。
客家人能為台灣為自己做什麼？
若多數客家人支持綠色政黨，就可能翻轉立法院的藍綠版圖，讓台灣擁有足夠的民意基礎，立法討回國民黨的龐大不義黨產，建立公平競爭的政黨政治環境，杜絕買票維持政權再胡作非為的惡性循環，而提升國家競爭力；也可以用公民投票的和平手段制憲、正名，向建立正常的現代化國家的目標邁進，在地球村裡安居樂業，做個有尊嚴的現代公民，隨時向政府反映不公不義的問題，要求檢討改進，尤其要經由立法和教育的管道，保障弱勢族群語言文化的存活傳揚。
客家人要了解，民進黨雖是主張改革、追求公義的進步團體，但在國民黨長期主導的惡質社會薰染下，會具有某些類似國民黨的毛病，是必然也是可以理解的；例如民進黨的成員以福佬人為主，因而若干人難免懷抱著「大福佬沙文主義」，就像國民黨的「大中國沙文主義」一樣令人難堪。客家人在遭受「大中國沙文主義」之害後，應該積極行動，避免再受「大福佬沙文主義」的雙面夾擊。
在民主體制下共存共榮
目前文明國家的全體國民都能享有自由、民主、人權，乃是經過長期奮鬥才爭取到的，專制政府絕不會憑空施捨，強勢族群也不可能自動減壓。客家人若不願加入政黨，起碼要學習做個民主社會的現代公民，積極參與民主運動，並在參與的過程中為客家發聲，敦促強勢族群共同努力提升民主的內涵，讓弱勢族群和強勢族群平起平坐，真正撐起「東方瑞士」的響亮招牌，把中國的野蠻落後比下去。如果這個階段不「出力」，只想坐待成為新國家的國民，絕對會被人瞧不起，而和國民黨掌權時代一樣，只能做個二等甚至三等國民！
台灣站在民主進步與獨裁專制的分水嶺上
客家人內有語言文化奄奄一息的隱憂，外有中國霸權可能併吞台灣的危險，在這風雲緊急的時刻，客家人要做怎樣的抉擇，才不會辜負先民冒險渡台的初衷，才能夠保障這一代以及未來子孫的最大福祉，是必須嚴肅思考的、極為重大的問題。
「共產帝國」與「民主帝國」合力凌遲台灣
不顧環境慘遭破壞以及廣大貧民死活的中國，利用貪圖廉價勞工的台商搬去的資本與技術，發展經濟並增強軍力後，就開始顯露向外擴張的「共產帝國」野心，是嚴重破壞台海現狀的「恐怖崛起」。長期對阿拉伯很不公平而頻遭阿人恐怖報復的美國，又須利用中國合作「反恐」，中國則趁機要脅美國先壓制台灣的民主進程，才能與他合作。在美國這個老牌「民主帝國」為自身利益而不惜犧牲台灣的情況下，台灣面臨的是生死存亡的嚴酷挑戰，只有要求獨立自主的臺灣住民超過百分之七、八十以上，現實的國際社會才可能擺出「尊重民主」的姿態，讓中國有所顧忌而不敢盛氣凌人。
台灣史上的嚴酷挑戰
2000年國民黨下台後極不甘心，開始利用它掌控的強勢媒體唱衰台灣，藍色政客則配合炮製「弊案」以癱瘓國政，在中國表面的繁榮假象比較下，很多民眾果真相信藍媒喧嚷的「民進黨讓我們日子難過」，甚至相信「李登輝夫人在2000年國民黨敗選後揹了8000萬美金到美國」，相信2004年扁呂選前一天遭到暗殺槍傷是「自導自演，爭取同情」的苦肉計，更相信阿扁及其家人「貪了很多」…。
只要去坊間探訪，就會發現有數不清的人相信那些都是事實，只因為「電視這樣講」。這種藍色「媒毒」發作蔓延的巨大殺傷力，是民進黨在2008年1月12日立委選舉徹底慘敗的主因之一。此後立委席次超過四分之三的泛藍集團，要怎麼做都無法可擋，台灣很可能又回到獨裁專制的黑暗時代！
客家動向舉足輕重
成立至今才不過22年的民進黨，受到臺灣住民穩定上升的支持，在2004年的總統大選中就首度囊括了過半的選票，但不到3萬票的差距著實驚險，如果桃竹苗客家大縣支持阿扁的選票沒有比四年前增加15%左右，藍天黨國鐵定早在2004就復辟成功。
不幸，當年年底的立委選舉，北部客家社區又受到藍色樁腳及銀彈的影響，沒有像支持阿扁那樣支持綠營，就開始造成佔多數席位的藍委長期在立法院癱瘓國政的可怕惡果，直到2008年初終於把比較照顧弱勢者的本土政權徹底打敗。可見，客家動向已經成為左右臺灣前途的關鍵力量之一。面對台灣歷史上十分嚴重的變局，客家人要擦亮雙眼，認清選擇民主與支持獨裁的天壤之別；要體察世界大勢，修正往日保守畏縮的作風，在致力振興客家語言文化之際，也敞開心胸投入臺灣主體價值的建構工程，在現身發聲時熱情地擁抱臺灣母土，讓臺灣的史冊留下客家人書寫的顯著篇章。
在強勢族群擠壓下，客家要穩住操縱槓桿的支點
弱勢語言文化在民主體制下才能存活
「大中國」與「大福佬」是台灣的強勢族群，二者皆不像文明先進國家的強勢族群那樣有涵養，弱勢的客家應知尋求自處存活之道。台灣的統獨陣營正鬥得難分難解，擁有四分之三以上人口優勢的福佬人，大多還站在本位主義上，難得體會弱勢語言被夾殺的嚴重危機。在幅員小又推行民主制度的台灣，客家人都會遭遇這種困境，在無比複雜的集權大國，就更沒有希望了。於此迅速成形的地球村裡，早已在台灣落土生根的客家人，應該體認臃腫不堪的大國其實不值得羨慕，小國寡民的政治比較容易走上軌道；應該清楚極權專制國家維護的，是少數「黨國利益共同體」，廣大人民都可能像螻蟻一樣被隨意踐踏，只有能立法保障基本人權的民主國家，弱勢族群的語言文化才有爭取存活的空間。
記取先民遠離中國的理由
在橫渡海洋還是非常危險的幾百年前，台灣大多為尚未開發的瘴癘之地，即使清廷偏頗地禁止客家人東渡台灣，客家先民依然不畏艱苦陸續前進，實因有些不得不遠離中國的理由。客家人在強勢族群擠壓下好不容易立足台灣，放眼世界之餘更應該體認我們也是台灣的主人，和兄弟之邦中國的客家人有血緣的關係，但不必有政治的糾葛，可以像兄弟一般來往交流，但無須喝下統戰的迷湯，像2007年9月底某台東籍藍色客家老立委受邀到福建參加「海峽兩岸客家高峰論壇」時表現的那樣。
我們藉著參與建構台灣民主的過程，好好保存發揚客家的語言文化，並無礙於承認我們的祖先乃從中國遷徙而來，更無礙於我們有能力時可以前往祖先的故鄉飽覽山川文物，就像前往其他國家觀光旅遊一樣，因為那是屬於人類共有的文化資產，在不斷演變的歷史長河中，目前住在當地的人只是暫時的保管人而已。
「文化選票」讓客家發揮關鍵少數的力量
當代台灣客家人的責任，主要是讓客家語言文化在「義民爺」曾經艱苦護衛的土地上繼續存活傳揚。客家人掌握的籌碼，是「文化選票」能夠幫助台灣的民主政治走上軌道，建設成一個正常的國家，維護屬於全民的「台灣命運共同體」，防止少數自私的「黨國利益共同體」危害全民。只有在這樣的國家，才能保障各族語言文化的傳承發展。
覺悟才能生存，存在才有希望。於此百花齊放、百家爭鳴、誰也不必怕誰的民主時代裡，客家人應該體認自身存在的價值，善用吾人掌握的籌碼，在「大福佬」與「大中國」兩強爭霸的夾縫中尋找支點，操縱槓桿，發揮關鍵少數的力量，在急遽演變的台灣社會裡站穩腳跟。但願各界鄉親賢達無私無我地繼續努力，先民冒險渡台尋找新生的血淚汗水，才不會白流！
（本文為苗栗縣南庄鄉鄉親、台灣客家社副社長、前故宮博物院研究員兼科技室主任張世賢新著《台灣客家 前世今生來時路》的摘要。該書定於2008年1月由前衛出版社發行，出版社電話02-2897-8119，郵撥帳號05625551）
